Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III

Возможно, примерно в то же время Тутмос повелел вырезать в Карнаке знаменитый «карнакский список» – перечень имен царей, которых он, вероятно, считал своими предками. Текст сильно поврежден, и порядок перечисления имен непонятен, но читатель, наверное, помнит, что эта надпись является ценным источником по истории Египта до правления царей XVIII династии.

В том же юбилейном году Тутмос III установил в Карнаке статую своего отца Тутмоса II (Mariette, Kernak, 38). В Эдфу я обнаружил остатки еще одной статуи Тутмоса II, также посвященной ему Тутмосом III и, возможно, созданной в тот же период (Annales, VIII, 44). Фараон старательно отдавал дань памяти отца, Тутмоса II, подобно тому как царица Хатшепсут с подчеркнутым уважением относилась к своему отцу, Тутмосу I. Перед самой смертью Тутмос II избрал Тутмоса III своим преемником, и теперь сын решил выразить ему свою благодарность. Но при этом к памяти Тутмоса I царь относился подчеркнуто прохладно, ведь тот никогда не любил Тутмоса II, отдавая предпочтение Хатшепсут и рассчитывая на то, что именно она станет его наследницей.

Хатшепсут! Теперь одного имени царицы, очевидно, было достаточно, чтобы вызвать ярость Тутмоса III. Вероятно, он с горечью вспоминал те годы, которые был вынужден провести в ее тени, не обладая ни толикой власти. Если бы только ему позволили напасть на Сирию на пятнадцать или двадцать лет раньше, теперь он мог бы стать властелином мира! Каркемиш, как и все государство Митанни, расположенное к востоку от Евфрата, уже принадлежал бы ему. Он мог бы уже продвинуться дальше на восток к Тигру и захватить Ассирию. Тутмос мог бы обладать обширными территориями к северу от Алеппо, находящимися в то время под властью хеттов. Отправившись на юго-восток, вниз по течению Евфрата, царь сумел бы осадить Вавилон. Его флот мог бы пересечь море и достичь Крита, захватив его богатства. Но Хатшепсут принижала Тутмоса, пока он был молод, а теперь, двадцать лет спустя, ему было 58, и он понимал, что очень скоро придет время, когда он будет вынужден прекратить походы.

Вероятно, как раз в это время царь стал мстить, преследуя любые воспоминания о своей мачехе. Он приказал, чтобы почти везде в храме в Дейр-эль-Бахри ее имя было стерто. Так как царица почти всегда изображалась в мужском одеянии, ее можно было «превратить» в любого другого царя, всего лишь переписав имя. Но чье имя ему следовало поставить? Тутмос не мог вырезать свое, ибо все знали – храм ему не принадлежит. К тому же у него уже был собственный заупокойный храм. Царь не питал уважения к Тутмосу I, а значит, не стал бы ставить его имя вместо принадлежавшего его дочери. Оставался только его любимый отец Тутмос II – царь, обладавший полным правом быть изображенным в Дейр-эль-Бахри, потому что он являлся супругом Хатшепсут. При этом царица также унижала его и пренебрегала им. Теперь во всем храме в Дейр-эль-Бахри его имя должно было заменить принадлежащее Хатшепсут, и Тутмос III стал отдавать соответствующие приказания. Кроме того, он повелел кое-где вырезать свое имя.

Следует вспомнить, что Хатшепсут, прежде чем храм был закончен, внесла в его планировку ряд изменений. Желая, чтобы подношения в храме совершались не только ей, но и ее отцу, в результате чего она обретала связь с ним в загробном мире, царица повелела превратить некоторые ее изображения, украшавшие стены храма, в его, заменив одно имя другим. Таким образом, в настоящее время в храме можно увидеть различные замены. Основываясь на гипотезе о том, что замена одного имени другим обязательно должна быть приписана владельцу написанного позднее, профессора Зете, Брестед и другие решили, будто Тутмос I, Тутмос II и Тутмос III жили в одно и то же время и сражались друг с другом за право занимать трон, причем каждый из них ставил свое имя вместо принадлежавших соперникам тогда, когда на непродолжительный срок приходил к власти. Однако, как, я надеюсь, в этой книге мне удалось доказать, в настоящее время подобное объяснение вряд ли можно назвать убедительным. К тому же следует отмести и саму гипотезу, хотя бы потому, что на деревянном саркофаге царицы Тии стертое имя Аменхотепа III было заменено принадлежавшим жившему в более позднее время правителю.

Тутмос III повелел стереть имя Хатшепсут и в других храмах. Нам известно множество примеров этого. Иногда из стены вытаскивали целый блок, на котором было написано ненавистное имя, и заменяли его другим, как, например, в случае с каменной перемычкой двери в Абидосе, где изначально были вырезаны имена Хатшепсут и Тутмоса III. Блок с именем царицы был заменен тем, на котором было написано имя Тутмоса II (Petrie, Abydos, I, pi. LXI, 2). Очевидно, примерно тогда же Тутмос III разобрал заупокойную часовню царицы в Карнаке.