Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III

При первых царях XIII династии восточная дельта снова стала кишеть этими кочевниками, среди которых, возможно, были потомки братьев Иосифа и других членов его семьи. Их богатство, должно быть, настолько поражало воображение живших в пустыне племен, что в конце концов те решили вторгнуться в страну. Их вели шейхи или вожди – люди, занимавшие в обществе то же положение, что и Авраам и Иаков, – которых, подобно Абше, жившему в период царствования Сенусерта II, обычно называли хику-хесу, «правителями пустынь». Во времена Манефона слово «хесу», «пустыни», вероятно, было спутано со словом «шесу», «бедуины», или «пастухи», и оба они произносились примерно как «шус», «шос» или «сос». Следовательно, он называет этих захватчиков хику-шос, или гиксосами (иногда слово писалось как «хикшос»), переводя их название как «правители пастухов» вместо «правителей пустынь». Поэтому они известны нам как «цари пастухов». Следует отметить, что это название им вполне подходит, так как богатством они во многом были обязаны своим стадам.

Пришельцы, вторгнувшиеся в Египет, очевидно, относились к разным семитским народам. Вполне возможно, что среди них были предки еврейского народа. Иосиф всеми силами старается подчеркнуть этот факт. Многие из них были сирийцами, другие – арабами-кочевниками, третьи, подобно Аврааму, пришли из Месопотамии, четвертые – с Аравийского полуострова, а некоторые из них на протяжении нескольких столетий жили на южных окраинах Палестины и на восточной границе дельты. Они упоминаются в повести Синухета; на этих людях, сопровождавших Абшаи, дорогие наряды, свидетельствующие об их богатстве. Их бронзовое оружие превосходило египетское. Именно они привезли в Египет лошадей и колесницы, неизвестные прежде обитателям долины Нила.

Вторжение этих кочевников в северо-восточные области страны происходило постепенно и планомерно, вследствие чего, когда началась основная стадия захвата страны, в котором на этот раз приняли участие войска, жившие там мирные египтяне признали их власть, даже не пытаясь сражаться. Вскоре эта смуглая и чернобородая орда стала властвовать во всей восточной части дельты, включая такие важные города, как Цоан (Танис), Джедет (Мендес) и Бает (Бубастис). Населявшие их гладко выбритые египтяне со свойственной им аккуратностью сохраняли свою цивилизацию и обычаи, несмотря на многочисленные трудности и внушаемый захватчиками страх.

Столицей иноземцев стал Аварис. Аварис, или Авар (без греческого окончания – ис), – это древнеегипетский Хуту-арет. Однако его место не удалось точно идентифицировать. Манефон сообщает, что этот город располагался в Сансском номе, на восточном берегу Бубастийского канала. Однако в связи с тем, что ном находился вдалеке от Бубастиса, слово «Сансский», вероятно, является неправильным прочтением какого-то другого географического названия, и его не следует принимать во внимание. Африкан, приводя отрывок из труда Манефона, пишет: «Пастухи основали город в Сетроитском номе». Большинство исследователей считали, что в этой цитате говорится об Аварисе, «Сансском» необходимо заменить на «Сетроитском» и, следовательно, Аварис находился недалеко от Сетроэ, расположенной рядом с Танисом, на берегу озера Мензалех. Но, как отметил Питри (Hyksos and Israelite Cities, p. 10), согласно Манефону, Аварис был укреплен, чтобы не допустить новые вторжения из Сирии, а Танис слишком далеко отстоит от пути, по которому должны были следовать захватчики. Таким образом, Аварис следует искать в местности, через которую мог проходить путь из Сирии к Мемфису, стратегическому центру Египта.

Питри приводит довольно весомые доказательства в пользу гипотезы о том, что с Аварисом следует отождествить масштабную гиксосскую крепость и военный лагерь, раскопанные им в Телль-эль-Яхудии. Они находятся на восточном берегу Бубастийского канала, недалеко от пути из Сирии, идущего через Вади-Тумилат в Мемфис. Согласно другому предположению, с Аварисом необходимо отождествить Пелусий, город, располагавшийся рядом с высохшим в настоящее время Пелусийским рукавом Нила. Однако я не считаю, что доводы, которые приводят сторонники этой гипотезы, настолько же убедительны, как свидетельствующие в пользу нахождения Авариса на месте современной Телль-эль-Яхудии.

Здесь, в Аварисе, захватчики наконец провозгласили наиболее выдающегося из своих вождей царем, и испуганным жителям восточной дельты ничего не оставалось, кроме как признать его своим фараоном и наделить его традиционной царской титулатурой. (В более поздние времена, когда в страну вторглись сначала персы, потом греки и, в конце концов, римляне, они поступили таким же образом.) Как уже говорилось выше, во фрагменте Туринского папируса, в котором, очевидно, перечислены имена царей, правивших в этот период, упоминается наполовину стертое тронное имя царя —…кара. Его личное имя (следовавшее за титулом «сын Ра»), вероятно, следует читать как, «Сенати».

Возможно, это египетская огласовка семитского имени Санати или Салати, Салити(с) Манефона.