Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III

Вот доставлен вам этот указ, дабы узнали вы, что послало мое величество, жизнь, крепость и здоровье, писца священной сокровищницы Амона Ра-Амона и старшего врат Усер-Амона, чтобы произвести расследование в храме Мина, ибо явились с повинной служители храма отца моего Мина к моему величеству, жизнь, крепость и здоровье, говоря: «Злое дело совершилось в этом храме. Дал убежище врагам, да будет проклято имя его, Тети, сын Минхотепа». Да будет изгнан он [доел.: брошен на землю] из храма отца моего Мина и пусть будет лишен он своей должности [в] храме от сына к сыну, [от] наследника к наследнику [и] выброшен вон. Пусть отнимут [у него] его довольствие, [правовые] записи и доли пищи мясной. Пусть имя его не вспоминают в этом храме. Так же поступить и с тем, кто, подобно ему, восстает, будучи врагом своего бога. И да уничтожат написанное им в храме Мина, в Белом Доме и на каждом свитке. Любой же царь или властелин любой, который простит его, – да не получит он Белой короны и не наденет он Красной короны и не займет трон Гора живых, и не будут милостивы к нему Обе Богини-владычицы как к любимому ими. [И] каждый начальник [и] каждый правитель, который взовет к Владыке, жизнь, крепость и здоровье, дабы он был милостив к нему [преступнику], – пусть люди, имущество и земли его будут пожертвованы отцу моему Мину, владыке Коптоса. И никто из родни его, будь он из семьи отца или матери его, не получит эту должность. Дана же будет эта должность казначею царя Нижнего Египта, начальнику храмового хозяйства Минемхату. И пусть дадут ему довольствие, [правовые] записи и пищу мясную, [причитающиеся по должности]. И закреплена пусть будет она [должность] за ним в грамотах в храме отца моего Мина, владыки Коптоса, от сына к сыну, [от] наследника к наследнику».

Эта надпись примечательна тем, что царь в ней угрожает будущим правителям страны: они не займут престол, если проявят милосердие по отношению к изгнаннику.

Получается, что в то время для того, чтобы быть фараоном, недостаточно было просто сидеть на троне, а в стране одновременно правили несколько малозначительных царей. Кроме того, следует отметить, что единственным наказанием для предателя являлись изгнание и конфискация имущества. Перед нами еще один пример ни с чем не сравнимой снисходительности и человечности египтян, которые столь выгодно контрастируют с жестокостью и кровожадностью других древних народов. Жители долины Нила могли похвастаться не только внешней обстановкой цивилизованности, но и тонкостью своих чувств и высотой побуждений.

Царь проводил масштабные строительные и реставрационные работы в Гебету. Там было обнаружено большое количество каменных плит, покрытых рельефами и датируемых временем его правления (Petrie, Koptos, VI, VII). В Абеджу (Абидосе) он также активно строил (Petrie, Abydos, I, lvi, lvii; II, xxxii). Помимо колонн и блоков из сооруженного этим правителем храма, мы с профессором Питри обнаружили среди его руин две стелы, на одной из которых царь и его сын Нахт, служивший начальником лучников, изображены стоящими перед утерянной в настоящее время статуей Осириса, а на другой правитель и его визирь Яхнефер предстают перед богом. Имя визиря, Яхнефер, изображаемое в виде полумесяца, свидетельствует о том, что он жил незадолго до конца правления представителей XVII династии и восшествия на престол первого царя XVIII династии, когда это слово стало довольно часто встречаться в составе антропонимов. Другая стела представляет интерес из-за того, что перед картушем царя стоит титул хик, «правитель». Очевидно, ему в связи с тем, что его использовали гиксосы, было придано значение, связанное с царской властью, которого он прежде не имел. Теперь его стали использовать правители, находившиеся от них в зависимости.

В период царствования Секененра и Камоса он окончательно превратился в синоним слова «царь».

Предположительно последний фараон по имени Себекемсуф умер около 1682 г. до н. э., то есть примерно за 30 лет до восшествия на престол Интефа, о котором сейчас идет речь. Возможно, у этого Себекемсуфа была внучка, наследница царей XVII династии, и, женившись на ней, Интеф укрепил свое положение на престоле. Его супругу действительно звали Себекесуф, и она, очевидно, занимала довольно высокое положение в обществе. В Эдфу, недалеко от родины династии, обнаружена принадлежавшая ей подвеска, на которой написано имя царя Интефа (особенности его написания позволяют сделать вывод о том, что имеется в виду именно этот Интеф). В правление Тутмоса I, представителя XVIII династии, ее гробница была отреставрирована. В Британском музее хранится подголовник ее главного казначея (№ 23068), на стеле из Эдфу перечисляются члены ее семьи (Recueil, IX, 92).