Великий князь Юрий Всеволодович

Обращает на себя внимание ещё и тот факт, что из пяти князей, упомянутых в рассказе о Юрии Всеволодовиче, на поле боя погибли лишь сам великий князь и, вероятно, его племянник Всеволод Константинович[187]. Ещё один, Василько Ростовский, оказался в плену и был убит татарами позднее. Двое других, Святослав Всеволодович и Владимир Константинович, уцелели и, более того, сохранили за собой княжеские уделы. Очевидно, в самом побоище они участия не принимали или же оказались в плену и исполнили все требования татар.

Судьба Василька Константиновича, старшего из племянников Юрия, оказалась трагической. Татары увели его с собой куда-то к «Шеренскому лесу» (его точное местонахождение неизвестно) и там, по словам летописной повести, стали понуждать «обычаю поганскому быти в их воле и воевати [вместе] с ними».

Что касается первого требования (принять «обычай поганский» и «отлучиться от христианской веры»), то оно едва ли могло иметь место: монголы никогда не принуждали представителей покорённых народов обращаться в их веру. (Хотя многое из того, что татары требовали от явившихся к ним на поклон, могло выглядеть в глазах православных людей «отступлением от веры».) Но вот отказ воевать вместе с татарами — а это, как мы уже знаем, было обычной практикой на завоёванных ими землях — действительно мог привести к трагической развязке. По летописи, Василько с негодованием отверг оба предложения и начал, напротив, обличать нечестивцев: «О глухое царство осквернённое! Никоим образом не отлучите меня от христианской веры, пусть и в великой беде пребываю…», за что окаянные «без милости» убили его и бросили тут же в лесу. Летопись рассказывает, что некая жена поповича увидела брошенное тело и рассказала об этом мужу. Они взяли тело князя Василька, завернули его в саван и схоронили в укромном месте. Позднее, когда стало известно место погребения Василька Константиновича, ростовский епископ Кирилл и вдова князя, княгиня Мария Михайловна, послали за ним и перенесли тело в Ростов, где его встречало множество народа. Князь Василько был погребён с почестями в ростовском Успенском соборе. Ныне он почитается как святой, один из покровителей Ростовского края.

А что же брат Юрия Ярослав Всеволодович? Повторюсь: мы ничего не знаем о том, почему он не пришёл на помощь старшему брату, и даже не знаем, где он находился в то время. Зато знаем, что Ярослав сохранил свои силы и располагал вполне боеспособным войском. Так, под 1239 годом, то есть уже после того как он занял освободившийся после смерти брата владимирский стол, летопись сообщает о войнах Ярослава на западе Руси — в том числе и против его недавнего врага в борьбе за Новгород и Киев Михаила Черниговского, которому пришлось из-за татар бежать из Руси:

…В том же году ходил Ярослав к Каменцу[188]: град Каменец взял, а княгиню Михайлову со множеством полона привёл к себе[189]

…

(Впрочем, вскоре Ярослав отпустил жену Михаила к её брату, Даниилу Галицкому. — А. К.)

В том же году Ярослав пошёл из Смоленска на литву, и литву победил, и князя их захватил; и, урядив смолян, посадил на княжение князя Всеволода[190]

, а сам со множеством полона и с великой честью вернулся восвояси.

(27. Стб. 469)

Гибель брата дала возможность Ярославу занять по праву «старейшинства» великокняжеский престол. И именно он стал первым русским князем, получившим — уже после ухода татар из пределов Владимирской Руси — ярлык на великое княжение из рук покорителя Руси Батыя. И он же спустя несколько лет, исполняя волю Батыя, отправится в Каракорум, столицу Монгольской империи, к «царю», как называли на Руси монгольских ханов (само слово свидетельствует о том, что власть их не ставилась на Руси под сомнение), — для подтверждения своего права владеть «отчими» землями. Так русским князьям (и Ярославу — первому) удастся сохранить прежние структуры княжеской власти, пусть и ценой включения их в государственные структуры великой Монгольской империи. Да и вся последующая политика Ярослава — политика лояльности по отношению к завоевателям и полной покорности им, безоговорочное признание их верховной власти — на столетие вперёд определит политику русских (и в первую очередь московских) князей и положение Северо-Восточной Руси как покорного вассала Золотой Орды.

* * *