Читаем Великий князь Владимир Мономах полностью

Старыя чти, яко отца, а молодыя, яко братью. В дому своемь не ленитеся, но все видите. Не зрите на тивуна[240], ни на отрока, да не посмеются приходящии к вам и дому вашему, ни обеду вашему. На воину вышедъ, не ленитеся. Не зрите на воеводы; ни питью, ни еденью не лагодите, ни спанью; и стороже сами наряживаите. И ночь, отвсюду нарядивше, около вои тоже лязите, а рано встанете. А оружья не снимаите с себе вборзе, не розглядавше ленощами, внезапу бо человекъ погыбаеть. Лже блюдися, и пьяньства, и блуда, в томъ бо душа погыбаеть и тело. Куда же ходяще путемъ по своимъ землямъ, не дайте пакости деяти отроковъ ни своимъ, ни чюжимъ ни в селех, ни в житех, да не кляти вас начнуть. Куда же поидете, идеже станете, напоите, накормите унеина[241]. И боле же чтите гость, откуду же к вам придеть: или простъ, или добръ, или солъ. Аще не можете даромъ, брашном и питьемь: ти бо, мимоходячи, прославять человека по всем землям любо добрым, любо злым. Болнаго присетите, надъ мертвеця идете, яко вси мертвени есмы. И человека не минете, не привечавше, добро слово ему дадите. Жену свою любите, но не дайте имъ надъ собою власти. Се же вы конець всему: страхъ Божии имеите выше всего.

Аще забываете всего, а часто прочитаите: и мне будеть бе-сорома, и вамъ будеть добро.

Егоже умеючи, того не забывайте доброго, а егоже не умеючи, а тому ся учите. Якоже бо отець мои, дома седя, изумеяше 5 языкъ[242], в томъ бо честь есть от инехъ земль. Леность бо всему мати: еже умееть, то забудеть, а егоже не умееть, а тому ся не учить[243]. Добре же творяще, не мозите ся ленити ни на что же доброе, первое к церкви: да не застанеть вас солнце на постели. Тако бо отець мои деяшет блаженыи и вси добрии мужи свершении. Заутренюю отдавше Богови хвалу, и потомъ солнцю въсходящю, и узревше солнце, и прославити Бога с радостью и рече: «Просвети очи мо[и]{17}с, Христе Боже (ср. Пс. 12, 4), и[же]{18} далъ ми еси светъ Твои красныи». И еще: «Господи, приложи ми лето кь лету, да прокъ греховъ своих покаявъся, оправдивъ животъ». Тако похвалю Бога и седше думати с дружиною, или люди оправливати, или на ловъ ехати, или поездити, или лечи спати; спанье есть от Бога присужено полудне, о тъ чина{19} бо почиваеть и зверь, и птици, и человеци.

А се вы поведаю, дети моя, трудъ свои, оже ся есмь тружалъ, пути дея и ловы 13 лет[244]

.

Первое к Ростову идохъ сквозь вятиче, посла мя отець, а самъ иде Курьску[245]. И пакы 2-е к Смолиньску со Ставкомь с Кордятичемъ{20}[246]; той пакы и отьиде к Берестию со Изяславомь[247], а мене посла Смолиньску[248]. То и-Смолиньска идохъ Володимерю[249]. Тое же зимы тои посласта Берестию брата[250] на головне, иде бяху пожгли[251], то и ту блюдъ городъ тихъ[252]. Та идохъ Переяславлю отцю, а по Велице дни[253]

ис Переяславля та Володимерю на Сутеиску мира творить с ляхы[254]. Оттуда пакы на лето Володимерю опять.

Та посла мя Святославъ в Ляхы[255], ходивъ за Глоговы до Чешьскаго леса[256], ходивъ в земли ихъ 4 месяци. И в то же лето и детя ся роди старейшее новгородьское[257]. Та оттуда Турову, а на весну та Переяславлю, таже Турову[258].

И Святославъ умре[259], и язь пакы Смолиньску[260], а и-Смолиньска той же зиме та к Новугороду, на весну, Глебови в помочь[261]. А на лето со отцемь подъ Полтескъ[262]. А на другую зиму с Святополкомъ[263]

подъ Полтескъ: ожгоша Полтескъ; онъ иде Новугороду[264], а я с половци на Одрьскъ[265], воюя, та Чернигову[266].

И пакы и-Смолиньска къ отцю придох Чернигову. И Олегъ приде из Володимеря выведенъ[267], и возвах и к coбе на обедъ со отцемь в Чернигове, на Краснемь дворе, и вдахъ отцю 300 гривен золота[268]. И пакы и-Смолиньска же пришедъ, и проидох сквозе половечьскыи вои, бьяся, до Переяславля, и отца налезохъ, с полку пришедше{21}[269]. То и пакы ходихомъ том же лете со отцемь и со Изяславомь биться Чернигову с Борисомь, и победихомъ Бориса и Олга[270], и пакы идохом Переяславлю, и стахом во Оброве[271].

И Всеславъ Смолнескъ ожьже[272]

, и азъ вседъ с черниговци о двою коню... и не застахом въ Смолиньске[273]. Тем же путем по Всеславе пожегъ землю и повоевавъ до Лукамля и до Логожьска[274]; та на Дрьютьскь, воюя, та Чернигову.

А на ту зиму повоеваша половци Стародубъ[275] весь, и азъ шедъ с черниговци и с половци, на Десне изьимахом князи Асадука и Саука и дружину ихъ избиша. И на заутрее за Новымъ городом[276] разгнахомъ силны вои Белкатгина, а семечи{22}[277] и полонъ весь отяхом.

А въ Вятичи ходихом по две зиме на Ходоту и на сына его[278]. И ко Корьдну[279] ходихъ 1-ю зиму, и пакы по Изяславичихъ[280] за Микулинъ, и не постигохом ихъ. И на ту весну къ Ярополку[281] совкупляться на Броды.

Перейти на страницу:

Все книги серии Жизнь замечательных людей: Малая серия

Похожие книги

Афганистан. Честь имею!
Афганистан. Честь имею!

Новая книга доктора технических и кандидата военных наук полковника С.В.Баленко посвящена судьбам легендарных воинов — героев спецназа ГРУ.Одной из важных вех в истории спецназа ГРУ стала Афганская война, которая унесла жизни многих тысяч советских солдат. Отряды спецназовцев самоотверженно действовали в тылу врага, осуществляли разведку, в случае необходимости уничтожали командные пункты, ракетные установки, нарушали связь и энергоснабжение, разрушали транспортные коммуникации противника — выполняли самые сложные и опасные задания советского командования. Вначале это были отдельные отряды, а ближе к концу войны их объединили в две бригады, которые для конспирации назывались отдельными мотострелковыми батальонами.В этой книге рассказано о героях‑спецназовцах, которым не суждено было живыми вернуться на Родину. Но на ее страницах они предстают перед нами как живые. Мы можем всмотреться в их лица, прочесть письма, которые они писали родным, узнать о беспримерных подвигах, которые они совершили во имя своего воинского долга перед Родиной…

Сергей Викторович Баленко

Биографии и Мемуары
100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары
Отцы-основатели
Отцы-основатели

Третий том приключенческой саги «Прогрессоры». Осень ледникового периода с ее дождями и холодными ветрами предвещает еще более суровую зиму, а племя Огня только-только готовится приступить к строительству основного жилья. Но все с ног на голову переворачивают нежданные гости, объявившиеся прямо на пороге. Сумеют ли вожди племени перевоспитать чужаков, или основанное ими общество падет под натиском мультикультурной какофонии? Но все, что нас не убивает, делает сильнее, вот и племя Огня после каждой стремительной перипетии только увеличивает свои возможности в противостоянии этому жестокому миру…

Айзек Азимов , Александр Борисович Михайловский , Мария Павловна Згурская , Роберт Альберт Блох , Юлия Викторовна Маркова

Фантастика / Биографии и Мемуары / История / Научная Фантастика / Попаданцы / Образование и наука