Великороссия: жизненный путь

Когда говорят, что в России в изучаемый период было вовсе не так всё хорошо, что были изъяны и болезни в церковной жизни, в вере, были явления духовного упадка в крестьянской, рабочей среде, в горожанах, в молодёжи, а наипаче — в интеллигенции, то всё это более или менее верно. Мы помним, сколь грозные Божии знамения, предупреждавшие о чём-то очень страшном, происходили тогда. Однако, перебирая факт за фактом наличный материал истории, мы не сможем обнаружить каких-то таких принципиальных из ряда вон выходящих изъянов, которые можно было бы объявить внутренними причинами неизбежности крушения России. Самые различные противоречия жизни, явления оскудения веры, шатания в обществе и т.п. бывали время от времени в Великороссии на протяжении всей ее истории. Это естественно. Это жизнь людей, народа, общества в состоянии глубокой повреждённости грехом,

что относится ко всему роду человеческому! Здесь не может быть «идеального» общества или государства. Всё дело в том, способен ли народ, государство преодолевать внутреннюю порчу каждый раз так, чтобы всё-таки удерживать зло и содействовать развитию добра? И если так

поставить вопрос относительно России по её состоянию к 1912 г., то нужно со всей определённостью сказать, что она была безусловно способна на очередном этапе преодолеть те изъяны и недостатки как церковной и духовной, так и политической и хозяйственной жизни, какие в ней, без сомнения, были. На своём месте твёрдо стоял главный «удерживающий» — Царь! Да ещё какой! Мы видели, как сумел он «удержать» взбесившееся зло революции. И он был не одинок! Следует вспомнить, что во всё время Смуты над Россией громко звучал голос Святого Праведного Иоанна Кронштадтского, призывавший народ к успокоению, к подавлению революции. Много старались в том же направлении большинство русских архиереев, пастырей, монахов, благочестивых мірян. Во многом именно благодаря их усилиям (а не только военно-полевым судам!) успокоилась Россия!

Но видели мы и другое, а именно, — что в России к тому времени оказалось до половины всего еврейского народа, рассеянного по всему міру! Из-под кроваво-красных одежд революции еврейское копыто

выглянуло настолько явственно и отчётливо, что не заметить этого могли только слепые или не желающие замечать. Вот откуда исходил постоянный соблазн и постоянная действительная опасность.

Вопрос вопросов состоял, следовательно, в том, как к этому отнестись, что делать с евреями,

в таком множестве оказавшимися в России, и в том числе — в Великороссии? Один из ответов, казавшийся весьма разумным, был таким: изгонять, бить и убивать, действовать против зла его же методами. К такому именно ответу склонялось постепенно основное ядро «Союза Русского Народа» и «Союза Михаила Архангела».