Великороссия: жизненный путь

Из этой поистине адской «механики» Государь Николай II знал, может быть, не всё, но достаточно, чтобы определить своё отношение к «еврейскому вопросу» в целом. «Мои евреи»... — Этим всё сказано! Если уж промыслительно так вышло, что евреи во множестве оказались в России, то — плохие ли, хорошие ли (какие есть!) — они теперь «свои», и с ними нужно как-то жить — вот суть взглядов Государя. Он всегда был против чрезмерных ограничений в отношении евреев, стараясь снимать ограничения в рамках разумного, где только можно было. Провозглашённая Царём в 1905 г. широкая веротерпимость снимала во многом и дискриминацию евреев по религиозному признаку. Но Царь также понимал необходимость сохранения ряда запретов, касающихся еврейской активности. И в данном случае, как и в иных, в мысли Русского Царя выражалась воля его народа. Русский народ в общем и целом воспринимал дело точно так же, как Государь Николай И. Справедливость требует отметить, что основная масса еврейского народа, прижившись в народе Русском, тоже не питала к нему ненависти и не желала его уничтожения. Но не так думали те тайные вожди Кагала, в подчинении которых пребывал еврейский народ! Всем ярко выраженным еврейским характером революции они провоцировали Государя и Русский народ ответить еврейскому народу тем же, той же монетой! Безсознательно той же самой провокации служили и правые патриоты из «Союза Русского Народа».

Но провокация сорвалась. Государь казнил смертью и сажал в тюрьмы еврейских боевиков и преступников наравне со всеми другими -русскими, польскими, армянскими, — любыми. Но не обрушился на еврейский народ! И в этом его вполне поддержал народ Русский. В основной массе он всё же отшатнулся от «еврейских погромов». И от самого соблазна бороться со злом его же способами!

А соблазн иногда вновь возникал. И немалый! В 1911-1913 г.г. на всю Россию нашумело знаменитое «дело Бейлиса». 20 марта 1911 г. на окраине Киева был обнаружен труп 12-летного мальчика Андрея Ющинского, ученика приготовительного класса духовного училища с явными признаками ритуального убийства (искуссно обезкровленный, с множеством колотых ран). Нашлись свидетели, указавшие на некоего еврея Менахиля-Менделя Тевьева Бейлиса, 39 лет, мещанина г. Василькова, видевшие, как он с неизвестными сообщниками вёл мальчика в заброшенные помещения кирпичного завода. Началось следствие. Сразу же поднялась вся еврейская пресса, зашумели, конечно и «правые». И обе стороны постарались придать делу национально-политический характер. Евреи и левые, «доказывая», что в еврействе совсем не было никогда и нет ритуальных убийств (это выдумки «невежд» и «средневековые предрассудки»), представляли «дело Бейлиса» как акцию русских («черносотенцев») против

всего (?!) еврейского народа. Начался такой невообразимый общий крик (с обеих сторон!), следствие так часто пытались сбить с толку, что удивительно, как оно вообще могло состояться. Против «ритуальных наветов» на еврейство выступила «благородная» русская интеллигенция. Ряд видных епископов, богословов и профессоров из Религиозно-Философского общества «авторитетно» заявили, что в еврействе нет (и не было!) ритуальных убийств, и тем покрыли свои головы вечным позором и справедливым обвинением в дремучем невежестве. Мы помним «Записку о ритуальных убийствах» В. Даля. Помимо неё к 1912 г. в МВД и иных инстанциях накопилось и много дополнительного материала, неопровержимо доказывающего, что в некоторых еврейских сектах (хасиды) ритуальные убийства искони были и есть. Но повинно в этом как раз не всё еврейство,

а именно отдельные его, тайные от самих евреев организации. Поэтому прокуратура и суд вовсе не имели желания обвинить всех евреев, они разбирали конкретный случай. Наказание за такие случаи предусматривалось статьёй 1453 (п.13 и 2) Уложения о наказаниях. А Русский народ и без всяких «учёных изысканий» и архивных документов повсеместно знал об убиении евреями перед Пасхой христианских детей и употреблении их крови в религиозных целях. В Белоруссии давно пугали шалунов присловием: «Чтоб тебя жиды в маце съели!...» Но знал Русский народ также и о том, что далеко не все евреи повинны в этом и даже знают об этом!