Читаем Вера. Вопросы о главном. Отвечают священники с наставлениями Святых Отцов полностью

Венчальная — образы Божией Матери и Иисуса Христа, которыми родители благословляли новобрачных. Согласно традиции, икону Спасителя будущей семье дарили родители жениха, а икону Пресвятой Богородицы — родители невесты.

Складная (складень) — состоящая из двух или трех небольших икон, складывающихся друг с другом.

Чудотворная — через которую по молитвам верующих обильно действует Божия благодать: совершались или совершаются чудеса, засвидетельствованные Церковью (исцеления, защита от бедствий, исполнение прошений и т. п.).

Явленная — чудесным образом явившаяся или обретенная.

Также иконы различаются по стилю, технике написания и т. д.

Что значит «намоленная» икона

Так называют икону, молитвы перед которой возносились много лет, а может, даже не одно столетие. Этими иконами всегда особо дорожат. Многие из таких икон чудом уцелели в годы атеистической советской власти. Когда разрушали церкви и уничтожали веру, благочестивые люди прятали святые образа, чтобы сохранить их от поругания, а потом передавали святыни монастырям и храмам.

Какие иконы должны быть в доме

В каждом доме должна быть икона Господа нашего Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, Иоанна Крестителя, Ангела Хранителя, а также образа небесных покровителей домочадцев и особо почитаемых в семье святых, иконы священных событий. Душа верующего человека обычно чувствует, с каким из святых ей лучше собеседовать в молитве перед его святым образом. Чаще в домашних молитвенных уголках находятся иконы любимых святых и небесных покровителей.

Как разместить иконы

• Место, где размещаются иконы, называется «красный угол». Он обычно расположен на восточной стороне, как и алтарь храма. Полочки для икон делают на заказ или приобретают в церковных лавочках и магазинах.

• Для икон лучше выделить отдельное центральное место и красиво его оформить. Молитвенные уголки украшают цветами и вербочками, ставят рядом лампадки, свечи, фигурки ангелочков.

• Нет строгого требования, как именно размещать иконы в своем домашнем иконостасе, но можно ориентироваться на иконостас в храме.

• Заранее предусмотрите полочки для книг, которые могут вам понадобиться во время молитвы. В церкви для этих целей используется аналой, а для домашних иконостасов существуют малые переносные аналои.

• Рядом с иконным уголком обычно хранят святую воду, освященное масло и другую церковную утварь.

Советы

• Можно пригласить батюшку для освящения как молитвенного уголка, так и всего дома. Кроме жилища, также освящают место работы, транспортные средства и другие ценности. Домочадцам можно и самим окроплять свой дом святой водой, произнося при этом молитву «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».

• Подарить икону можно на новоселье или другой праздничный повод как благословение на добрую молитвенную память.

• Можно разместить иконочки в автомобиле, рядом с рабочим столом или местом учебы, носить иконку с собой, брать в путешествие.

• Если у вас остались прошлогодние бумажные календари с изображением икон, их нельзя выкидывать, а лучше отнести в храм.

Икона — не просто реликвия, передающаяся из поколения в поколение, а святыня, которая призвана объединять всех верующих людей в молитве и любви к Богу. Не иконы содержат чудодейственную силу, а Сам Бог являет чудо посредством их. Почитают иконы ради того, чтобы Господь явил Свою милость и благодать молящимся перед святыми образами и с верой уповающим на Его помощь.

Вечные истины

Как многие в домах своих имеют изображения родителей, детей, ближних по причине любви и взаимной между собою связи и для незабвенной памяти, так что и лобызают их — впрочем, не как богов, а ради памяти и любви к ним, так надлежит разуметь и об иконах святых, что для напоминания и для нашей любви, для исправления жизни нашей.

Архиепископ Мефодий Исповедник

Иконы требуются нашею природою. Может ли природа наша обойтись без образа? Можно ли, вспоминая об отсутствующем, не воображать его? Не Сам ли Бог дал нам способность воображения? Иконы — ответ Церкви на вопиющую потребность нашей природы.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Ибо святые и при жизни были исполнены Святаго Духа. Так же и по смерти эта благодать неистощимо пребывает в их душах и телах, в их чертах и святых изображениях.

Преподобный Иоанн Дамаскин

Стой перед иконой Спасителя, как перед Самим Господом Иисусом Христом, невидимо вездесущим и иконою Своею присутствующим в том месте, где она находится. Стой перед иконой Божией Матери, как перед Самой Пресвятой Девой. Ощущение присутствия Господня наводит на душу спасительный страх, вводит в нее спасительное чувство благоговения.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Перейти на страницу:

Все книги серии Православная библиотека

Православные имена. Выбор имени. Небесные покровители. Святцы
Православные имена. Выбор имени. Небесные покровители. Святцы

Имя издавна считается неотделимой частью каждого человека. За простым набором букв и звуков укрывается личность, человек с его уникальными чертами, особенностями характера и неповторимой судьбой. Еще более глубокий смысл вкладывает в процесс имянаречения христианство: во время таинства Крещения ребенку дается христианское имя, и отныне святой заступник может просить у Господа о прощении и милости для него.В этой книге рассказывается о православной традиции имянаречения. Вы узнаете о происхождении русских православных имен, о том, что они значат и с какими святыми связывают нас. Какую роль играют ангелы-хранители и угодники Божии в жизни православного христианина? Что значит почитать своего святого покровителя?С помощью православного именослова, или Святцев, вы сможете подобрать имя для новорожденного, а также определить день своих именин.

Анна Ивановна Печерская

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Молитвы о здравии. Духовное очищение, утешение, исцеление
Молитвы о здравии. Духовное очищение, утешение, исцеление

Болезнь – удел человека на земле: все мы вольно или невольно впадаем в грехи, которые и ведут к недугу. С другой стороны, болезни и скорби могут послужить духовному возрастанию человека, помочь ему приблизиться к Богу.В этой книге речь идет о том, как должно христианину относиться к телесному здоровью. Каковы истинные причины наших болезней? Почему болеют наши дети? Какие святые молятся за наше здоровье перед Господом и почему именно к ним мы обращаемся за помощью и заступничеством?В книгу включен молитвослов болящего, составленный из молитвенных обращений к святым целителям немощей наших. Поучения Святых Отцов о болезнях и путях их преодоления помогут проникнуться истинным духом православия, один из постулатов которого – вера, смирение и любовь к Господу.

Анна Ивановна Печерская

Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие