Виршевая поэзия (первая половина XVII века)

Дива убо есть велика та палата видети[59],Христианом же истинным зело ю достоит ненавидети.Златом убо и сребром много устроена телеснаго та,В них же тайна блудная вся открыта срамота,Их же блудным рачителем в виде зрети утешно,Конец же зрения есть мучение вечно безутешно.В толику убо гордость король он Христианус[60] произыде,

Яко же и сатана на северныя горы мыслию взыде:Горе убо устроил двоекровную палату,Долу же под нею двоеимянную ропату,И по-лютерски нарицают их две кирки[61],По-русски же видим их: отворены люторем во ад две Дирки;Горе убо устроен в палате блуда и пианства стол,Долу же под ним приношения пасения их на божий престол;Горе бо в палате бесование земное,

Долу же в кирке приношение, по их, небное.Многих же вводят в кирку ту смыслу королевску дивитися,Велеумным же мужем не подобает безумию их дивитися:Явный бо той есть враг божий,Иже возвысился на образ божий.Нигде убо в них и инде не видети написанных образов божиих,Яко же дивным письмом в тех дву кирках не божиих,

И не на поклонение святыя иконы добротою в них воображены,Но в урок христианом, святых икон поклонником, предложены.Поне же в выспрь убо над самем тем престолом королевское место,Долу же под ним образу божию отнюдь быти не место.Аще бо горе бесованию быти пиршественному,То отнюдь невозможно быти доле возношению божественному.И естеством Благий вся терпит до конца,Не кающихся же о сем имать мучити без конца.

И о сем не бывшим тамо православным христианом греческого закона несть ведомо,Ныне же буди всем православным христианом о их злочестии сведомо,Яко во всем господне учение отвергоша.

Написание о лютом враге Мартине[62],

в лепоту рещи — о блядивом сыне,

иже вся своя ереси в все концы ввел

и всех их во дно адово свел