Византия. Христианская империя. Жизнь после смерти

В цитадели успела укрыться княжеская семья, дружина, его ближайшее окружение. Ворота были закрыты, забиты камнем, как это обычно делалось, и цитадель держалась, очевидно, несколько дней. По результатам раскопок мы это хорошо знаем, потому что здесь, в частности, были найдены разбитые ядра небольшой по калибру пушки. Большие пушки калибром 42 сантиметра били по внешним стенам, а к цитадели затащили орудие калибром 21 сантиметр. Здесь все и закончилось: был пленен князь и его семья, была перебита большая часть дружины, и пленники оказались в Константинополе, где мужчины были казнены, а женщины, в том числе и несостоявшаяся невеста Ивана Молодого, закончили свою жизнь в гареме Мехмеда II.

Сравнив строчки из повести Матфея с современным состоянием древнего города, можно убедиться в том, что это действительно город, который лицезрел более шестисот лет назад константинопольский паломник. Матфей видел красоту этих мест, прекрасный город – но он видел и кончину его, то, что от него осталось. Свое стихотворение он заканчивает словами, которыми можно было бы завершить историю этого блистательного, великолепного царства – Византийской империи. Матфей пишет: «Весьма удивительное творение Бога. И через гнев Бога все проходит. Сей мир по природе – как ярмарка. Как торгует каждый – так и получает. Ничто не стойко и не надежно в мире. Все течет мимо, и все суета. И только одно достойно жизни: это души спасение, и верить в Бога и Творца, и любить ближнего всем сердцем». Удивительно, но этот опыт Византии – это действительно опыт на все века и для всех народов. Византийцы искали причину любой катастрофы не во внешних обстоятельствах, а в себе, в своем сердце. И это величайшая духовная мудрость всей византийской цивилизации.

Глава 22

Третий Рим

История Византии закончилась. Последние островки империи пали. Теперь единственным независимым православным государством оставалось Великое княжество Московское. Тогда же и родилась концепция «Москва – третий Рим». Однако как далекое молодое Русское государство, находящееся на бескрайних северных просторах, могло стать наследником средиземноморской империи, культура которой корнями уходила в глубокую Античность? Можем ли мы сегодня увидеть Византию в России? И насколько мы сами являемся по духу, по культуре византийцами?

В Древней Руси Константинополь именовали Царьградом, и не только потому, что там восседал император, но главным образом потому, что сам город был царем всех городов. А с царя, как известно, берут пример. Поэтому в Киеве при Ярославе Мудром строят знаменитый собор, который освящают в честь Софии Премудрости Божией, как в Константинополе. И почти одновременно, через десять лет, вторая София появляется в Великом Новгороде. Новгородцы никогда не забывали, «откуда есть пошла земля Русская», и если Киев, полагали они, пытается быть вторым Царьградом, то ему придется делить эту роль и эту честь со столицей Рюрика. Так здесь появился этот храм, кстати, самый древний из ныне существующих на территории России.

Внешне в новгородском соборе Святой Софии трудно узнать константинопольский прототип, но это неудивительно. Огромные базилики к XI веку в самой Византии строить уже давно перестали, а плоский купол невероятных размеров никто даже и повторить не мог и еще долго не сможет. В XV веке придворные архитекторы Мехмеда Завоевателя не сумели, как ни старались. Святая София в Новгороде – это храм в форме креста; научный термин – «крестово-купольный». И это тоже именно византийская традиция архитектуры, только уже средневековая.