Читаем Владивосток. Форпост России на Дальнем Востоке полностью

Преодолев все трудности, связанные с немалой стоимостью выкупа иконы и оформлением юридических документов на провоз ее через границу, паломники доставили икону в Россию. При проводах образа из Израиля был отслужен молебен Божией Матери и по всему Иерусалиму звонили колокола.

6 мая 1998 г. порт-артурская икона Божией Матери возвратилась во Владивосток, она была привнесена в Свято-Никольский кафедральный собор. Годы скитаний не прошли для иконы бесследно: деревянная основа была трачена жучком, повреждена нижняя часть образа, стерты фрагменты надписей. Поэтому икона была отправлена в Троице-Сергиеву лавру для реставрации.

Возвратившаяся во Владивосток после реставрации порт-артурская икона в 2002 г. обрела новый киот высокохудожественной работы. Он был подарен администрацией Хабаровского края, его жителями и народным художником России Геннадием Дмитриевичем Павлишиным жителям Приморского края «во славу русского воинства, укрепления и процветания России» – так сказано в дарственной грамоте.

Киот высотой 3,18 м и шириной 2,0 м выполнен резьбой по ореховому дереву, украшен полудрагоценными камнями и серебром. В нижней его части встроено мозаичное панно из природных минералов разного цвета, где изображен вид на бухту Золотой Рог со стоящими на рейде кораблями Тихоокеанского флота различных исторических эпох.

Икона Святого Великомученика Георгия Победоносца появилась во Владивостоке в феврале 1911 г. Это был безвозмездный дар иноков Пантелеймонова монастыря, что на Святом Афоне, войскам Владивостокского гарнизона во спасение от эпидемии чумы, которая свирепствовала в соседнем Китае и уносила ежедневно тысячи жизней. Икона имела посвятительную надпись:

«Сия Святая икона Святого Великомученика Георгия Победоносца, подобие чудотворной и самоизобразившейся Афонской – со многой благодатной внутри ее сокровенно вложенной и навсегда заделанной святыней – писана и освящена на Афоне и посылается в безвозмездный от всего сердца дар от некоторых беднейших русских святогорских иноков-патриотов его императорскому величеству благочестивейшему государю императору Николаю Александровичу самодержцу всероссийскому и богом дарованному ему первородному сыну и наследнику его благоверному государю, цесаревичу и великому князю Алексию Николаевичу и его превосходительству господину коменданту крепости Владивосток и его превосходительству господину начальнику гарнизона в городе Владивостоке, для сей крепости и в ней военного храма, во благословение от Святыя Горы Афонския – земного удела Царицы Небесныя храму, крепости, граду и всем тамо морским и сухопутным силам и русским войскам и православным жителям по всей Приморской области, в благодатную всем им помощь от всяких бед, зол и напастей от всех и на всех видимых и невидимых, явных и тайных, внешних внутренних врагов России, православия и христианства и возмутителей мира и любви между державами и народами в память ИМПЕРАТОРОВ: АЛЕКСАНДРА ВТОРОГО «ОСВОБОДИТЕЛЯ», АЛЕКСАНДРА ТРЕТЬЯГО «МИРОТВОРЦА», полководцев: А.В. Суворова, М.И. Кутузова, Багратиона, ум. 1812, Паскевича-Эриванского, А.П. Ермолова, ум. 1861, М.Д. Скобелева, И.В. Гурко, М.Г. Черняева,Ф.Ф. Радецкаго, Р.И. Кондратенко, адмиралов: А.Г. Орлова-Чесменского, П.С. Нахимова, В.А. Корнилова, Г.И. Невельского, С.О. Макарова, генерала Линевича, графа Н.П. Игнатьева, унтер-офицера Фомы Данилова в Маргелане, ум. 1874, бомбардира Агафона Никитина, замученного в 1880 году, рядового Василия Рябова и всех православных вождей и воинов, за Веру, за Царя, за Россию живот свой положивших и в сии мрачные годины великой смуты от рук крамольников павших и всех православных при исполнении своих обязанностей по долгу службы и присяги живот свой положивших и афонских старцев-патриотов: духовника иеромонаха Иеронима, ум. 1885, архимандрита Макария, ум. 1889, иеромонаха Евгения (участника в чине офицера войны под Севастополем), схимонаха Мелетия Котельницкого (участника в чине майора войны 1877–1878 гг.). Великий страстотерпец Христов и ПОБЕДОНОСЕЦ ГЕОРГИЙ да примет крепость и город Владивосток и тамо русския войска и сухопутныя и морския силы по всему Русскому побережью и на Тихом океане под свое небесное покровительство и да будет им во дни мира стражем неусыпным, а во дни брани со врагами внешними и внутренними вождем противу их и многомощным ходатаем пред Господом Богом Вседержителем о даровании времен мирных, земли и плодородия, воздуху благорастворения. ИМПЕРАТОРУ победы на всех врагов и супостатов и всем и каждому всего к жизни временной и спасению вечному благопотребного, мирной христианской кончины в покаянии и приобщении Святых Тайн Христовых, доброго ответа на Страшном суде Христове и наследия жизни вечныя со Святыми.

Святая Афонская Гора – Земной Удел Царицы Небесной 1910 года июля 22 дня».

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже