Читаем Вначале я умер… полностью

Пик раздражающей неопределенности пришелся на старшие классы школы, когда стало абсолютно непонятно за что в своей жизни мы все еще отвечаем сами, а за что ответственность уже окончательно и бесповоротно передана нашим родителям. Этакая размазанная ответственность за свою жизнь, когда у нас были расплывчатые права и такие же расплывчатые обязанности. Вот раньше, даже в ещё относительно недавние студенческие годы все было предельно ясно и просто – мы несли ответственность за всё в своей жизни и нам об этом без конца твердили и родители и преподавательский состав института, а теперь всё стало распределяться непонятным образом. Например, за поведение и оценки в школе несли ответственность мы, а за наши расходы уже родители – они покупали нам школьную форму и школьные принадлежности, и давали деньги на школьные обеды.

Нас эта неопределенность ужасно раздражала и мы с одноклассниками пытались скрыться от нее в темноте кинозалов и в уютных уголках молодежных кафешек и пиццерий в «Торговом квартале» или «Санрайз Сити». Мы собирались там большими компаниями после уроков, а иногда и вместо уроков, выгадывая «счастливые часы на пиццу с бесплатным чаем» и прочие маркетинговые акции, дарующие хоть немного халявы. Бесцельно убивая время в ожидании начала очередного киносеанса, мы обсуждали разные жизненные темы – от тупой математички до нового сезона популярного сериала. Но чаще просто погружались в ностальгию по независимому прошлому, когда кто-нибудь вопрошал во всеуслышание что-то вроде:

– А помните времена, когда алкоголь был вкусным?

И все с радостью отвечали: «Конечно помним!», и бросались наперебой рассказывать друг другу веселые истории из свободного прошлого, связанные со случаями излишнего употребления алкоголя.


С одноклассниками я был на связи почти круглые сутки – через смартфон, компьютер, социальные сети. Проснувшись утром, первым делом я включал смартфон и проверял сообщения в WhatsApp, ВКонтакте, Instagram и просто sms-ки; за завтраком я пролистывал ленты новостей; в школе на уроках мы переписывались в WhatsApp или ВКонтакте, делились прикольными картинками, а на переменах вместе смотрели прикольные видео; после уроков играли по сети в «Доту» или «Контр Страйк», а перед сном снова переписывались по всем доступным каналам. И засыпал я обычно со смартфоном в руке.

Но несмотря на столь активное общение с одноклассниками, я никогда не был с ними до конца откровенен. Среди них у меня так и не появилось настоящих друзей, таких какими в свое время были Красавчик, Добряк и Сисадмин. Поэтому я нередко уходил в себя, пытаясь наушниками и капюшоном отгородиться от внешнего мира, включая родителей, отношения с которыми были напряженными.

Обычно когда я приходил домой, соавторы сценария моей судьбы были уже дома. Пока я разувался отец успевал услышать звуки музыки, пробивающиеся из наушников в моих ушах, и начинал своё традиционное: «Перестань слушать музыку через наушники так громко, ты же себе весь слух испортишь». А когда я приходил домой позже обычного, он высказывал недовольство тем что я целыми днями гуляю, потом всю ночь играю в компьютеры (здесь обязательно вставлялось «ты же так себе все зрение испортишь»), а по выходным сплю до обеда.

Ну а как мне было не спать до обеда по выходным? Каждое утро в будние дни я с трудом просыпался и ненавидел школу и весь мир только за то, что мне приходилось вставать так рано. Но каждый вечер, мне не хотелось спать, потому что было столько интересного в интернете и по ТВ. А утром снова приходилось бороться с адским желанием спать. Неудивительно, что я уже с понедельника начинал ждать выходных, чтобы выспаться. Больше выходных я ждал только летние каникулы на которых можно было жить по вольному графику. И кстати теперь я наконец-то понял почему депрессия появляется именно осенью – потому что 1 сентября начинался учебный год в школе.

Но отцу всего этого было не понять, по его мнению я и так всю жизнь только и делал, что спал и именно поэтому ничего в жизни не добился.

– И судьба тут совсем не причем! – привычно подводил он итог своим нотациям.

– Ты на себя посмотри! – не в силах сдержаться кричал я в ответ. – Ты сам то чего добился? У тебя же вся жизнь это дом-работа, дом-работа и сад-огород по выходным! А у меня хотя бы мечта была и ты об этом знаешь! Я старался изменить свою жизнь, просто не получилось!

– Значит плохо старался, раз не получилось! – отец стоял на своем.


Конфликт поколений проявлялся во всём. На различных семейных торжествах, на которые собиралось множество родственников, мы подростки обычно сидели в сторонке и смотрели, как подвыпившие взрослые веселятся, наивно полагая, что впереди их ждут исключительно радостные годы жизни. Мы в отличии от них, уже знали, что жизнь не сахар, и вообще уже устали от жизни, поэтому веселиться нам особо не хотелось. Но кто-нибудь из взрослых обязательно подходил к нам и говорил:

– Что вы тут сидите как на поминках? Идите танцуйте, радуйтесь, веселитесь – вы же такие молодые уже!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Дом учителя
Дом учителя

Мирно и спокойно текла жизнь сестер Синельниковых, гостеприимных и приветливых хозяек районного Дома учителя, расположенного на окраине небольшого городка где-то на границе Московской и Смоленской областей. Но вот грянула война, подошла осень 1941 года. Враг рвется к столице нашей Родины — Москве, и городок становится местом ожесточенных осенне-зимних боев 1941–1942 годов.Герои книги — солдаты и командиры Красной Армии, учителя и школьники, партизаны — люди разных возрастов и профессий, сплотившиеся в едином патриотическом порыве. Большое место в романе занимает тема братства трудящихся разных стран в борьбе за будущее человечества.

Георгий Сергеевич Березко , Георгий Сергеевич Берёзко , Наталья Владимировна Нестерова , Наталья Нестерова

Проза / Проза о войне / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Военная проза / Легкая проза