Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

Обычно, когда вы сталкиваетесь с тем, что ваш близкий или знакомый попал в культ, то вы ошарашены и не знаете, что делать: привычные подходы в общении, споры и убеждения не работают. Ваша значимость поставлена под вопрос, а «вовлеченный» со светящимися от счастья глазами воспроизводит наборы каких-то шаблонных фраз. В шоке от всего этого, близкие и друзья примерно одинаково реагируют на эту семейную драму или личную катастрофу:

• пытаются обращаться во всевозможные инстанции от ЖЭУ и местных депутатов до Совета по правам человека в ЕС;

• оказывают давление и сыплют угрозами, вводят различные ограничения для попавшего в культ и ожидают, что это заставит его «одуматься»;

• окунаются в поиск духовного или любого другого чудесного решения проблемы в стиле «утро вечера мудренее» или «прилетит волшебник на голубом вертолете»;

• внимательно выслушивают «новообращенного» и начинают с ним вместе ходить в новый культ за просветлением;

• начинают обвинять друг друга, ссорятся между собой в поисках «кто виноват в том, что это произошло», вместо того чтобы заниматься самой проблемой.

Все люди смотрят на такие проблемы по-разному. Кто-то серьезно, кто-то как на временное помешательство, а кто-то хочет наскоком с «шашкой наголо» решить эту проблему. Те, кто настроен обстоятельно, пытаются выстроить план действий и смотрят на ситуацию, сохраняя контроль над своими переживаниями и эмоциями.

Когда близкий попал в культ и его родные пытаются разобраться с возникшей проблемой, то через какое-то время они понимают, что помимо культов и сект есть и другие группы влияния со своими интересами:

• Общество – сюда можно отнести такие группы, как «семья и близкие», «научные сообщества и антикультовые движения», СМИ или медиа, ну и граждане с активными жизненными установками.

• Государство – эта группа влияния включает в себя федеральную и региональную власти, правоохранительные органы, отвечающие за применение силы и контроля в нашей стране для обеспечения общественной безопасности.

• Религия – сюда относятся традиционные религии, чье влияние на формирование культуры и истории нашего государства бесспорно. Различные группы влияния, которые формируются вокруг традиционных религий и оказывают воздействие на религиозные свободы в России. Помимо этого есть новые религиозные движения, которые могут выглядеть для граждан так же, как и деструктивные культы, но на самом деле представляют из себя простые новые религии. При этом деструктивные культы и секты остаются постоянными активными акторами или игроками в сфере общественных связей и создании различных инфоповодов.

На своих семинарах и выступлениях я всегда стараюсь донести до слушателей важную мысль: борьба с культом и спасение близкого из культа – это два разных направления работы. Если близкие культиста начинают писать письма во всевозможные инстанции, это никогда не приводит к вытаскиванию кого-то из секты. К отпискам, иногда к обыскам, к проверкам организации может привести, но это точно не поможет вытащить конкретного человека из культа. Поэтому я всегда стараюсь заземлять близких завербованного, объясняя, что письмами они мало чего добьются, – фокус надо делать на отношениях с культистом и на вытаскивание его из культа через общение.

Напротив, написание писем и жалоб во всевозможные инстанции – это перекладывание своей ответственности на государство, власти и правоохранительные органы. Проблема в том, что все эти инстанции действуют только из своих ограничений, интересов и возможностей.

Давайте начнем разбираться с самого верха – с государственных интересов и посмотрим, как они оказывают влияние на деятельность государства в вопросах профилактики или сдерживания деятельности деструктивных культов и сект, а также оказания помощи пострадавшим.

Федеральная власть и культы

В 2011 году одни пожилые родители из Перми столкнулись с тем, что их взрослая 38-летняя дочь попала в какую-то евангелистическую группу и стала конфликтовать с семьей из-за гиперопеки. Дочка, если не подводит память, была линейным руководителем отдела в местном филиале федеральной нефтяной компании.

Общение ее родителей со мной не убедило их, что первопричина может быть в другом, и дочь, возможно, пытается сепарироваться[42] и выстроить независимую жизнь, а культ – лишь средство для этого. Родители все равно хотели «покарать и наказать эту секту». А типичная тактика такого типа людей – это написание челобитных и жалоб в различные инстанции.

Начали они с писем местным полицейским, но закончилось это тем, что копию письма-жалобы «пастор» этой группы разобрал в личном общении с их дочерью, что привело к еще большему конфликту и сжиганию мостов между ней и ее родителями.