Воины Шамбалы

- Боги всеведущи. Я думаю, они специально оставили мне кинжал на память. Может, для того, чтобы я сам не посчитал себя сумасшедшим, а все происшедшее бредом истощенного разума. Завтра на рассвете, когда мой дух покинет тело, ты с помощью этого кинжала проделай весь необходимый обряд и не медля отправляйся в путь. Здесь неподалеку должен быть могильный камень. Эта пещера долгие годы служила пристанищем налджорпа. Я чувствую их присутствие. Они пришли из мира Бардо, чтобы забрать меня. Их тела тоже были оставлены на жертвенном камне возле пещеры. Это хороший знак. Само провидение привело нас в святое место. Я не знаю, за какие заслуги Небо благоволит мне, но я благодарен. Ты еще неопытен, и этот погребальный обряд, скорее всего, будет первым в твоей жизни. Не бойся, я умираю в свой срок.

- Что значит "в свой срок", Гуру? Неужели человек может умереть не в свой срок? Мне казалось, что боги каждому отмерили его срок, а значит, каждый умирает в свое время.

- Ты не прав. Видел ли ты, как с дерева падают плоды? Иногда спелые, иногда совсем незрелые. Скажи, все ли плоды падают в свой срок?

- Те плоды, что созрели, падают в свой срок. Прочие падают потому, что их изъели черви, иные падают, сорванные ветром или сбитые градом.

- Вот так и люди: в свой срок умирают лишь те, кого подкосила неодолимая старость. Из прочих же иные умирают, сломленные прошлыми деяниями, иные умирают, сломленные обстоятельствами. Смерть живого существа может произойти от одной из восьми причин: от расстройства жизненных ветров, от расстройства желчи, от расстройства слизи, от одновременного их расстройства, от перемены погоды, от неправильного образа жизни, от внешнего повреждения и вследствие деяния. Из всего этого лишь смерть вследствие деяния есть смерть уместная, а прочие - неуместны. Существа умирают до срока вследствие совершенных ими прежде злых деяний. Задумайся над этим. Теперь оставь меня одного. Путь в страну Бардо труден, и я хочу подготовиться к нему.

Манлам вышел из пещеры, сжимая в руке волшебный кинжал. Юноше было над чем поразмыслить. Он забрался на гранитный осколок, некогда бывший частью горы. Высоко над головой мерцали звезды. Тихая лунная ночь. Даже демоны гор усмирили свой пыл, не мешая старому Учителю покинуть этот мир. До рассвета Манлам не заходил в пещеру. Когда же первый солнечный луч коснулся заснеженных вершин, молодой трапа был готов к выполнению погребального ритуала.

Иунгген сидел в медитативной позе, не подавая признаков жизни. Его душа покинула тело и отправилась в путешествие по Тонкому Миру. Перед тем как приступить к выполнению своих обязанностей, Манлам осмотрел окрестности пещеры. Камень, о котором говорил гуру, находился неподалеку. Юноша снял с покойника одежды и перенес тело на жертвенник. Несколько часов он читал погребальные молитвы, провожая душу Учителя в мир Бардо. Затем при помощи кинжала отсек голову, руки, ноги и вспорол живот, разложив внутренности по камню. Это был самый неприятный момент в ритуале погребения. Манлама стошнило, казалось, все нутро выворачивается наизнанку. Руки по локоть были забрызганы кровью старика. Собрав последние силы, юноша завершил расчленение тела. Теперь птицы и звери без труда смогут поживиться останками монаха. Тело Иунгтена станет пищей, которая сможет про длить существование обитателям гор. Вот так смерть рождает жизнь.

Манлам спустился к ручью и тщательно вымылся. Больше его ничто не удерживало возле пещеры. Сложив свои скудные пожитки, карту и кинжал, подаренный учителем, в котомку, трапа отправился в путь. Всю оставшуюся часть пути Манлам находился под впечатлением проведенной им погребальной церемонии. Он почти не ел, и времени на отдых у юноши уходило значительно меньше, чем перед смертью Иунгтена. Достаточно было нескольких часов, чтобы восстановить силы и продолжить переход. Манлам не искал убежища для ночлега. Он ложился прямо на дорогу, забываясь в коротком, тревожном сне. Казалось, что-то подталкивает юношу вперед. Он практически не смотрел на карту, но был уверен, что идет в правильном направлении.

* * *