Вольный Дон

Кондрат заметно заволновался, вытрусил из трубки давно прогоревший табак, начал забивать новый и спросил:

– И как ты видишь разрешение всей этой проблемы?

– Сделать казаками всех жителей Дона, кто доказал, что имеет на это право кровью и делами. У нас всегда война, хоть где-то, а неспокойно. Поэтому на основе армии Банникова надо построить не временные, а постоянные военные лагеря, и всю молодежь из рабочих и крестьян призывать на два года в войска. Полгода интенсивной учебы и полтора года пограничной службы под руководством старожилых казаков. Так, лет за пять, все напряжение в обществе на «нет» сведем и получим дополнительное количество хорошо обученных воинов, которые стали казаками не за красивые глаза и православный крестик на шее, а за пролитую кровь, свою и чужую.

– Голова! А что с атаманством?

– Территорию Войска надо разделить на округа, примерно, на двенадцать или на четырнадцать, как удобней будет, и провести выборы окружных атаманов. Затем от округов, по количеству жителей призывать на войсковой Круг представителей. Один человек на тысячу казаков или две-три тысячи пришлых. Это для начала, а там видно будет. Считаю, что так система должна лучше работать. Опять же с окружного атамана за порядок и исполнение войсковых законов можно спрашивать.

– Пожалуй, так и сделаем. Обмозгую твои слова, посоветуюсь с односумами, а после решим, что оно и как. – Так и не закурив трубку, Кондрат встал и кивнул на дверь. – Пойдем спать?

– Завтра трудный день намечается?

Я тоже поднялся и отец ответил:

– Не то, чтобы трудный, а суеты много. Сразу три посольства приезжает. Каждое необходимо лично встретить, напоить, накормить, спать уложить и разобраться с чем и кто приехал.

– А откуда послы? – я заинтересовался и уже не торопился покидать кабинет Кондрата.

– От Турции Алей-ага и Савелий Пахомов, личности тебе известные. Потом армянин Израиль Ори, непонятный человек, то московским дипломатом числится, то турецким бунтовщиком, то у персов чудит и афганцам восстать помогает. Ну и от северокавказских горцев сразу трое, все люди представительные: Чолак Сурхай-хан Казикумыкский, Дагестанский уцмий Ахмед-хан и номинальный глава всех кавказских суннитов Хаджи Давуд. Чего все послы хотят, понятно, использовать нас в собственных интересах, ну и мы, конечно же, своего не упустим. – Отец увидел, что я хочу еще что-то сказать и взмахнул ладонью. – Завтра, Никифор. Все завтра. Отдыхай, а утром одевайся, словно на праздник. Со мной поедешь. Ты теперь герой, тебе многое можно. И хотя личным писарем тебя теперь не сделаешь, к некоторым делам допуск получишь.

– Как скажешь, батя.

Пожелав отцу спокойной ночи, я отправился к себе в комнату и вскоре лежал на настоящей кровати с периной. Роскошь, однако, и видимо от таких удобств, я не сразу заснул, долго ворочался с боку на бок, и размышлял о том, что сегодня узнал. Обо всем передумал, а перед тем, как окончательно отправиться в гости к Морфею, задумался о Кавказе и нашей политике по отношению к населяющим этот край народам. Что на данный момент представляет из себя этот древний горный кряж и его политическая карта? Для того человека, кто посмотрит на Кавказ издалека вопрос сложный, а для любого, кто находится рядом достаточно простой.

Итак, в конце 1709-го года все многочисленные народы Кавказа делятся на три части. Одна, так или иначе, подчиняется османам. За ними Аджара, Самцхе, Джавахети, Шавшети, Кларджети, Имеретия, Сванетия, Гурия, Абхазия, Черкесия, Осетия и Кабарда, племена которой, даже, несмотря на победу в Канжальской битве, все равно остаются вассалами Турции, и продолжают платить ей дань. Вторая часть признает владычество династии Сефевидов. И это весь Азербайджан, со всеми своими племенами-ханствами, Ганджа, Картли, Кахетия, Ереванское ханство, Нахичевань и южный Дагестан. Третья часть кавказских народностей сохраняет независимость или дает чисто символическую мзду кому-то из двух великих государств, обложивших их с запада, юга и востока.

Отец сказал, что завтра прибывает Сурхай-хан Казикумыкский со своими товарищами и единомышленниками. Они относятся ко второй группе кавказских народов и считаются данниками персов, но имеют огромное желание скинуть иноземное ярмо, стать независимыми, создать свое государство и при этом отобрать у Сефевидов богатый город Шемаха. Пока нам это только на руку. Горцы воевать умеют и только эти три человека, которые нас посетят, на начальном этапе вооруженного выступления против Сефевидов могут выставить от двадцати до тридцати тысяч воинов, пусть, не очень хорошо обученных, зато яростных. Цели этих феодалов, которые являются суннитами, ясны и понятны. Значит, наверняка, они прибыли предложить военный союз против персов-шиитов.