Читаем Вопросы от читателей. 951-1000. Qigod полностью

Вопросы от читателей. 951-1000. Qigod

....обижаясь или испытывая неприятие, отторжение, чувственное волнение, вы прежде проявляете своё внимание, отношением к бессознательному. "Злодей"-то он что? Он проводник. Он сделал свою роль. Вас обидел. А дальше уже за вами черёд. Уверяю, научитесь смиренно к этому относиться, сосед перестанет обижать. Но смиренно – это значит увидеть в ситуации себя несовершенного, а не злодея, который, как вокзальный пирожок, вас постоянно гнобит, а вы его прощаете…Вопросы от читателей, в совокупности расширяющие взгляд на мир. Под эгидой здравой мысл-и-Я вы сами формируете свой мир.Для всех идущих, интересующихся темой самопознания, развития, психологов, фей, плутов, шутов и прочих представителей жизни.

Михаил Константинович Калдузов

Религия / Эзотерика18+

Михаил Калдузов

Вопросы от читателей. 951-1000. Qigod

В смирении – только с миром; но явно не смирно; но для полного принятия этого, нужно свободное внимание. Иначе будет казаться, что вы вроде и с миром, а он по-прежнему против вас.

Вопрос 951

…у кого найдется желание попасть из пункта А в пункт В вслепую? Я еще могу понять если этот путь как тоннель в метро, но даже в нем мы можем оказаться не одни, а с попутчиками. Можно, конечно, сидеть закрыв глаза и игнорировать всех:))


Ответ

:

У достойных, и самых преданных, не страшащихся собственного эгоизма в отношении высшего проявлении. Страх в чистом виде, который вы не сможете контролировать. Как по сельскому погосту идти в темноте – в бесконечность. Нет понимания куда, откуда, и зачем —потому как сам сюда себя привел, зная, что возможно ложно – но доверяя чувству просто идешь, идешь, идешь. И находишь ответом весь замысел пути. Когда на нём повстречаешь настоящий рассвет. Вы и не сможете понять это никак, – как можно идти вслепую, безрассудно доверяя случаю, – это ведь путь не каждого, но для каждого, – если он желает найти проявление того, о чем мечтает с детства. А не тогда, когда у него наступает кризис среднего возраста, —и это становится задачей каждого по умолчанию. Вы и не сможете понять это никак, там начнут всплывать такие страхи, о которых вы даже не подозреваете, что они у вас есть. А попутчики, они везде, но если вы идете с “закрытыми” глазами, как описал я, то в 99 случаев они идут в параллельных реальностях, вы их видите, но ваши пути с ними пересекаются довольно-таки косвенно.

Вопрос 952

…если цель просто быть и вообще не участвовать в делах мира, то наверно вы правы.


Ответ:

НЕ обязательно участвовать в делах мир очно. Заочный контакт, который проекцией будет отражать ваше намерение, тождественное намерению вселенной – будет играть более ключевую роль, нежели очное политическое воздействие на массы. Лишь словом не привести людей к Богу, пониманию, и этим проявлением. Но вот разбросав подсказки по всему миру, показав его, Бога, отражение в себе, через то, что вы делаете, – после себя оставляете, – вполне прекрасно. Я, вижу, как это будет все происходить через меня, и искусство, и мода, и писательство, – это все связанные величины, для того чтобы на себя можно было обратить как можно больше внимания. Чтобы, обращая внимание, каждый находил своё, и устремлял автоматически его – восвояси, “откуда вернулся”, – домой, – к Абсолюту. И как же тут тогда можно сказать, что я не участвую в делах мира? Косвенно – как солнце разве. Его никто не замечает, но без него никто не сможет. То есть оно как будто вне участия, и его никто не берет в расчёт. Я пока не оно, и наверное, это было бы лучше для меня – им не быть. Но оно, все к тому и ведет, – потому оно, наверное, и одно на всю планету. Но нужно также учитывать, что того Михаила, который некогда был, —там уже нет. Это просто все через Михаила. Потому как если там будет Михаил, – он без этого состояния даже дорогу до дома не сможет найти, оказавшись в другом городе. И это важно. Я если и буду на триумфе, то только с тем расчетом, чтобы показать —что здесь нет ничего от меня, и никогда не было. Что все не более чем великий акт сотворения, прошедший через меня. Который, и уничтожил во мне от Михаила, – позволив воочию всем показать истинное лицо Намерения Вселенной, Абсолюта.

Вопрос 953

…для меня вера в Бога абстрактное понятие. Я не верю. Я принимаю, соглашаюсь с фактом его существования. Это как точка отсчета для сознания, чтобы познать его. Вера же, она создает некий образ, к которому привязано сознание и ум, что только препятствует познанию того, что не может нести подобную смысловую составляющую.


Ответ:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика