Читаем Вопросы от читателей. 951-1000. Qigod полностью

Вы должны не только сохранить доверие к процессу своего становления, и пребывания в миге, как неспроста, но и проявить смирение, и прощение к тому, кто вас обидел – если таковое на вас могло действовать. Например, некогда меня очень это выводило из себя. Но по мере уничтожения границ СОЗНАНИЯ, – провокация исчезала, потому как провоцирующийся также. Но доверие по-прежнему является путеводной звездой. Какие-то грузы, балласты, и прочие, разочаровывающие ваше видение на пути обстоятельства – будут встречаться, пока вас можно вывести из себя. И здесь не вы контролирует эти процессы, а сам процесс, исходя из вашей установки, совокупности проявленного знания и опыта – формирует на базе вашего условного кода, обстоятельства, соответствующие диапазону частот, в котором вы пребываете. Если вам нужно отработать смирение, и прощение – большая часть испытаний будет именно в таком векторе выстроена. Но если вам уже ничего не нужно отрабатывать, а вы видите, что целостность по-прежнему не наступила – остается акт доверия к происходящему, на правах как есть.

Вопрос 964

…как Вы представляете себе процесс прощения?


Ответ

:

Отключение внимания от процесса, даже тогда, когда это невозможно. Предательство, измена, – как можно простить, если вовлекать чувство оценки сознания, ума? Эмоции? Никак. Будете все равно остатки несущей скорбь, неприятие энергии нести в себе. Поэтому отпущение ситуации должно быть на уровне самого космоса, звезды. Учиться придется такому вниманию долгое время, но оно и есть настоящая, толкающая движущая сила. Только в такой точке сборки внимания, когда вас невозможно пошатнуть на эмоции, или оценку ситуации и возможно поэтапно разрушить сознание, его доминирующую черту, в том числе эту обособленность (самость). И прийти к пониманию. Целостности. Найти себя.

Вопрос 965

И простить их невозможно даже при желании, это уже не от нас зависит. Мы можем только не иметь претензий, отпустить и предоставить им возможность самим разобраться. Ведь не мы прощаем, а сила. И если сила не дает такую санкцию, значит ей виднее.


Ответ

:

…сила создаёт конфликт, чтобы простили именно вы, носитель силы, – научились смирению и прощению. Вы в силе пребываете, вас сила учит. Вы, свет, облеченный в им же созданное совершенство; плоть; свет, посредством им созданного совершенства, познает самого себя. Поэтому прощение, и отпущение, или не вовлечение в эти события жизни – за идущим. Свету не за что прощать, он состояние, которое невозможно пошатнуть, унизить, или заставить испытывать ТО, – что всегда осязает, зависимый от света человек.

Вопрос 966

Часть 1

Рецензия к произведению на портале Стихи.ру:

Куда бежишь, сгорая в след,

О ненасытный силуэт?

Куда безумно, одичало,

Ты век куда, скажи спешишь


И неужели идеала,

В погоне жаждою, тиши,

Ты не обрёл любви причала,

И миг беспечный, – о скажи?..


Любая мерность (-высоко) тождественна разности восприятий. Высотой взглядов. И у каждого она своя, высота, жизнь, мерность, взгляд. Самый лучший, беспроигрышный вариант – это не вступать в дискуссию, прение, не создавать условие для изменения разности высот. Не провоцировать, вследствие разности взглядов (давления) – на конфликт самого же себя. Все равно каждый останется в своей мерности, плоскости восприятия. А прение, зародившее конфликт, уже будет тянуться за каждым, как неусвоенным жизненным уроком (оно же карма – до определенных пор, пока вы могли её на себя навлекать). Поток – оно же движущая единица жизни, мог застаиваться в определённых органах: пахе, животе, сердце, голове, и между. Соответственно и разность взглядов (высоко-мерность) на ситуацию будет исходить из точки сборки энергии в тот момент. У нестабильного энергия ходит по телу, ему неподконтрольно, в зависимости от ситуации и его настроения. Сознательно себя контролирующему, пускай и не до конца осознающему, – нужно учиться сдержанности и молчанию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика