Читаем Вопросы от читателей. 951-1000. Qigod полностью

Если принимать существование Бога, то не где-то там, во что нужно верить, а именно здесь, уже начиная в этой точке отсчета, ориентируясь на это бесформенное чувство как на связь с Богом, и знать, что это всегда здесь, и будет проявлено со временем. Я бы сказала, что это не вера, это внимание к Богу, это быть с Богом. Но это опять же, только слова.


Ответ:

Доверять сложности Его силуэту, преодолевая, осознавая их лож-ность, этих с-лож-ностей – вы на единицу опыта станете ближе к своему учителю, Абсолюту, Богу. Здесь и работа с вниманием, и страхом, но прежде сомнением. Ведь могут быть такие ситуации, где оно, сомнение, очевидно будет вас съедать изнутри. И здесь тоже нужно проявить доверие, внимание, – и порой ничего не делать, а просто позволить ситуации произойти, без своего эгоцентричного вмешательства (от страха потерять). Здесь нужно сделать акцент на то, что именно Я (автор) верю, как и в то, что есть Абсолют, и то, что им создано – абсолютное. То есть я верю миру, времени, и его единицам жизни, обстоятельствам. Но также я больше доверяю чувством все свободное внимание – именно Абсолюту, который всегда априори во главе. То есть в многогранном творческом подходе к жизни проявлением этой ВЕРЫ занимаюсь. а не каком-то одном. Ведь Бог, это прежде квинтэссенция, он уже вездесущ, могуч, и делать мог, и также умел всё. Человек, если будет что-то не уметь, или иметь чувство, которое будет мешать ему хотеть, лень, сомнение, страх, апатию, страсть – он как ни крути не сможет проявить в себе Божественное, то что от лидера, создателя, – Главного этой игры.

Вопрос 961

…если есть доверие, (и опять это только слово), то и эти перечисленные чувства, в некотором роде, перестают иметь значение. Они как бы есть, но сами по себе. Просто пропадает разделение на "я" и "ты". Все мое – твое.


Ответ:

Тонкая грань. Ведь вы можете говорить о вещах, которые протекают сами по себе: например, диалог с соседом, или компаньоном, которому что-то не нравится в ваших с ним деловых отношениях, мужем и так далее. То есть здесь более житейская мудрость, – вы не спорите, проявляете смирение, ищите компромисс. Этакая психология взаимоотношений, где вы работаете напрямую с душой. Понятие абсолютное доверие – это прежде поиск себя, как творца, как личность, которая что-то умеет, но, например, НЕ знает где искать, – и ищет. И вот на пути такого движения, вам обязательно будут попадаться всякого рода обстоятельства, провоцирующие на страх. Обстоятельства, в которых нет души. Которые уже от духа и самого состояния жизни. И вот только вот в таких случаях образ веры и может, как состояние целостности, и равноденствия вселенной, как состояние вселенной, – вас провести к равноденствию, гармонии и целостности вселенной.

Вопрос 962

У меня был период, когда я постоянно слышала симфоническую музыку, даже заснуть сложно было. Некоторые мелодии были настолько красивы, но так как я не владею навыком записывать нотами услышанное, это осталось только в том времени.


Ответ:

Всё что абстракцией сознания создаётся, как правило не всегда истинно. Я тоже перед тем, как идти в комнату вижу, что хочу сделать, какие-то сюжеты, линии, образы. Но в итоге все выходит, наоборот. И только после я понял, что нужно утратить возможность к прогнозированию, и ожиданию того, что вам кажется. Тогда все будет получаться в более верном векторе.

Вопрос 963

…у меня нет ассоциаций "доверия" со смирением и прощением.” – вас предают обитатели мира, жестко подставляют (на ранних этапах вашего пути).


Ответ:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика