Читаем «Воскресение Христово видевше…» полностью

«Приглашаю исследовать, – объясняет святитель Иоанн Златоуст, – каким именно образом Он Первенец из мертвых. Как Христос Первенец из мертвых, когда и до пришествия Его Илия воскресил сына вдовы (см.: 3 Цар. 17, 21), Елисей воскресил сына Сонамитянки (см.: 4 Цар. 4, 34) и Сам Спаситель воскресил Лазаря, дочь Иаира, сына вдовы?.. Те, хотя и воскресли прежде Христа, но, воскреснув, все опять умерли, как будто сделав опыт воскресения, а Христос, воскреснув, не подпадает смерти и потому Первенец, как воскресший и более не умирающий. И Павел говорит: Христос воста от мертвых, ктому уже не умирает: смерть им ктому не обладает (Рим. 6, 9). Видишь, Кто первенствует среди всех? Видишь, Кто обновляет род наш по Своему домостроительству? Так наконец, извлекши человека, привел его на небеса и посадил по правую сторону Бога».

Христос Господь, воскресши, освятил, благословил и утвердил воскресение всех, которые восстанут из земли, как колосья из семян. Аз живу, и вы живи будете (Ин. 14,19). О всеобщем воскресении мертвых получил от Господа откровение пророк Иезекииль, видев его в Духе Божием: Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь. И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них. И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои – весьма, весьма великое полчище

(Иез. 37, 5-10).

О воскресении свидетельствовал и Иов Многострадальный: Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога (Иов. 19, 25–26).

«После болезней и скорбей благословил Бог последние дни Иова (Иов. 42,12) и дал ему вдвое больше того, что имел, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – так как скот и имущество погибли для него окончательно, а дети, похищенные смертью, для Бога живы и восстанут в воскресение, то Бог и не дал Иову детей более десяти, ибо он найдет и других десять, сам перейдя в жизнь вечную».

Через пророка Исаию сказал Господь: Воскреснут мертвии и востанут иже во гробех, и возрадуются иже на земли: роса бо, яже от Тебе, изцеление им есть

(Ис. 26, 19).

Сам Христос, уверяя учеников, а через них и всех верующих в Него, во всеобщем воскресении, прежде Своих страданий воздвиг из мертвых Лазаря Четверодневного (см.: Ин. 11,10–44).

И вера во всеобщее воскресение непоколебимо пребывает в сердцах христиан, которые каждый день взывают, читают и поют: «Верую во Единаго Бога Отца

Вседержителя… Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги