Читаем Восточная Пруссия глазами советских переселенцев полностью

заплатить им за нее — в колхозной кассе ни копейки не было. Наши молодые

переселенцы, когда ездили за соломой, брали с собой немецкие автоматы, благо,

их было много, чуть ли не в каждом дворе. Но наши ребята не стреляли, они

автоматы только показывали немцам».

«Неман. Наш корр. участковый агроном т. Опанасенко в клубе Ново-

колхозненского сельсовета прочитала интересную лекцию на тему: “Повышение

продуктивности молочного скота”. На лекцию собралось свыше 100 животноводов

из ближайших колхозов и совхозов. Они внимательно прослушали лекцию и

задали т. Опанасенко 36 различных вопросов».

«Калининградская правда», 17 января 1950 года.

Столкнулись переселенцы и с острой нехваткой орудий для

сельскохозяйственного труда. Из дома много не повезешь, а на месте

производство их еще не было налажено. Вот и пришлось пользоваться тем, что

осталось от прежних хозяев. Этим инструментам Александр Николаевич

Игнатьев, Екатерина Сергеевна Моргунова и другие наши собеседники давали

высокую оценку. Удобные, исключительно прочные, они служили долго, а

некоторые годятся к работе и сегодня.

«Работали за палочки»

Когда переселенцы рассказывали об условиях своей жизни и работы в

первые годы пребывания на новом месте, то чаще всего говорили: «не было». Не

было сельскохозяйственной техники, электричества, денег в кассе колхоза, мало

было лошадей, практически везде не хватало работников.

Мария Тимофеевна Рыжухина прибыла в поселок Костровое марте 1949

года.

— Через неделю, примерно, стали нас посылать на работу. Траншеи

закапывали. Потом посевная началась. Пахали больше на лошадях. Их нам

военные передали. А сеяли вручную и удобряли вручную. Конечно, вредно,

здоровье и угробили. Но работать надо было. Сколько траншей закопали! Это

сейчас трактором — раз-два и все, а тогда лопатой закапывали.

Супруги Тимохины, Сергей Иванович и Антонина Владимировна, приехавшие

в 1947 году, вспоминают, что на весь колхоз была одна машина-полуторка да

семь лошадей, которых поймали в лесу.

Петр Арсентьевич Вачаев приехал в 1948 году с родителями из Горьковской

области в Озерский район: «Вся семья пошла работать в колхоз. Занимались тем,

что каждый день лопатами закапывали траншеи и расчищали поля под посевы.

Немного помогала ближайшая МТС — давала иногда машины, а в основном

трудились вручную».

О работе в первые годы вспоминает Владимир Иванович Васильев из

поселка Садовое того же Озерского района:

— Выращивали картошку, свеклу. Убирали все это вручную и на лошадях. У

немцев были повозки, или, как мы их называли, «арбы». Вот на них и возили

картошку, свеклу в бурты. И еще выращивали капусту. Лошадей было очень мало,

да и те слабые. Всё буртовали: капусту, картошку, свеклу. Потом приезжали

военные машины, грузили с буртов и увозили для воинских частей. А до работы

было шесть километров. Вот и ходили мы каждый день туда и обратно по

двенадцать километров. Жили в разбитых, без стекол домах.

72

Судя по воспоминаниям, труд колхозников оплачивался хуже, чем совхозных

рабочих. Вот несколько примеров. «Работали не за деньги, а за палочки.

Трудодней много, а получать нечего», — говорит Антонина Егоровна Шадрина.

Михаил Александрович Горячев рассказывает об оплате труда совхозных

рабочих: «Наши переселенцы на день получали на каждого члена семьи по

килограмму хлеба, а также сахар, масло». И тем не менее многие переселенцы

трудились на пределе сил, стремились быстрее наладить свою жизнь.

В 1948 году Антонине Егоровне Шадриной было 13 лет, и она даже

гордилась, что работала наравне со взрослыми.

«Среди жней колхоза “29 лет Октября’ Железнодорожного района

развернулось упорное социалистическое соревнование за высокую выработку.

Лучших результатов добились колхозницы М. Д. Новашинская, Е. М. Новашинская

и А. С. Романовская. Каждая из них выжинает за день по 0,48 га ржи при норме

0,12 га, успевая при этом связать хлеб в снопы и устанавливать в бабки. Эти

колхозницы зарабатывают в день 8-9 трудодней».

«Калининградская правда». 27 июля 1949 года

— Мама уже на второй день пошла дояркой, братья — пастухами. Мне тоже

дали пятьдесят телок пасти. Выдали брезентовые ботинки и фуфайку.

Мария Матвеевна Кидрасова тогда тоже была молодой, она вспоминает:

—- У нас в поселке Ново-Московское был клуб, медобслуживание, а все

остальные бытовые услуги — в Ладушкине. Приходилось ходить три километра

по железной дороге. Работали в огородных бригадах. Работали много, молодые

были, усталости не замечали. Приходилось вязать снопы ржи. Сама я работала

хорошо. Мой труд даже отмечался в областной газете.

Свое хозяйство

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза