Читаем Восточная Пруссия глазами советских переселенцев полностью

Обычная мысль, приходившая в те послевоенные годы, что это противопехотные

заграждения или что-то в этом роде. Сетку и проволоку снимали, сдавали в

металлолом. Анна Александровна Гуляева из поселка Рожково Гурьевского

района признается, что односельчане ходили по полям, выкапывали столбы и два

года топили ими печи.

В воспоминаниях селян мы смогли найти немного примеров освоения

немецких традиций в сельском хозяйстве.

«Средняя урожайность по Восточной Пруссии в 1943 г. составляла (в

центнерах с гектара): рожь — 18,6, пшеница — 20,2, картофель — 125».

Из справки о состоянии сельского хозяйства Восточной Пруссии.

ГАКО. Ф. 181. Оп. 1 вс. Д. 10. Л. 109 об.

«По отчетным данным средний урожай зерновых в колхозах указанных

[Нестеровского, Гусевского и Краснознаменского] районов не превышает 3-4

центнера и 25-30 центнеров картофеля с одного га <...> Причиной низких урожаев

в переселенческих колхозах Калининградской области в 1947 году послужило

невыполнение постановления февральского пленума ЦК ВКП(б) «О мерах

подъема сельского хозяйства в послевоенный период».

70

Из отчета о проверке хозяйственного устройства переселенцев

Калининградской области за 1947 год.

ЦГА РСФСР. Ф. 374. Оп. 2. Д. 631. Л. 129.

Корова — кормилица

Восточная Пруссия была в Германии краем развитого животноводства, чему

способствовало обилие пастбищ, лугов, разнообразие трав. Это не сразу учли и

осознали первые переселенцы и те, кому было поручено руководить созданием

новой советской области. В

этом отношении любопытны воспоминания жителя Краснознаменска

Михаила НиколаевичаМешалкина.

— В конце войны воинским частям давали задание собирать скот, лошадей.

Наша дивизия собрала что-то около трех тысяч лошадей и коров, их отправляли

в Смоленскую, Орловскую области. Правда, там они начали дохнуть: климат не

подходил, корм был другой. Оттуда стали скот назад возвращать. И сейчас

порода крупного рогатого скота здесь немецкая. А тогда мне запомнились строчки

из стихотворения, напечатанного в нашей армейской газете: «Крыши острые, а

коровы только пестрые».

Вспоминает Анна Ивановна Рыжова:

— Коровы — вот что меня поразило. Какой-то особой немецкой породы,

черные с белым, длинные рога. Они давали очень много молока. Кажется, их не

коснулось наше «неприятие всего немецкого», их стали разводить. Лошади были

тоже другой породы: низкорослые, с мощными ногами. Они могли перевозить до

пяти тонн груза.

О Славе восточнопрусских коров свидетельствует история, которую поведал

Николай Исаакович Пашковский: ему по личному заданию Микояна было

поручено разыскать знаменитую корову Квале. Дело в том, чТо в нынешнем

поселке Янтарный при немцах была организована в основном добыча янтаря, а

перерабатывался он в Кенигсберге, Лейпциге, Ганновере и в других городах.

Помимо этого в Пальмникене разводили породистый скот -— Пальмникенский.

Именно здесь была выведена корова, по имени Квапе, ставшая рекордсменкой

мира и получившая две золотые медали. Она давала 18 тысяч килограммов

молока в год при жирности 4,5 процента. К сожалению, поиски успехом не

увенчались, выяснилось, что корову эту вывезли еще накануне войны.

Сохранилось только стойло, в котором она находилась, и даже фотография

рекордистки и ее скотника. Не удалось отыскать и потомство знаменитой коровы.

Но вернемся от рекордисток к обыкновенным коровам.

Вспоминает Александра Андреевна Клюка из поселка Совхозное

Багратионовского района, которая первое время работала вместе с немцами.

Переселенцев поражало многое — и добротные дороги, проложенные к каждой

ферме, и чистота, порядок в животноводческих помещениях: «Коровы

породистые, чистые. Вымя и хвосты с мылом мыли. Подстилка — сено — всегда

сухое, чистое. Доили четыре раза в день, по одному ведру». «Поразили чистота и

порядок. Колхозный двор был выложен булыжником, хоть в какой дождь ходи в

тапочках. Отдельно был выделен участок, где коровы доились; цементированные

корыта, навоз в штабеля уложен» (Пелагея Дмитриева Тюляндина, поселок

Севское Правдинского района).

7 Заказ Л& 36

Острейшей проблемой тогда, как, впрочем, и теперь, была нехватка кормов.

Вот что рассказывает Анна Ивановна Трубчанина о голодной зиме 1947 года: «В

71

поселке Июльское жили только немцы. Скотину они не держали, но у них были

большие скирды соломы. И вот мы, чтобы прокормить голодных колхозных коров,

ездили в Вильмас за соломой. Немцы даром отдавать солому не хотели, а

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза