Читаем Восточная Пруссия глазами советских переселенцев полностью

нашим собеседникам больше всего запомнилась развернувшаяся в конце 40-х

годов борьба с космополитизмом.

В 1947 году в Калининграде на улице Огарева, в здании нынешней

музыкальной школы имени Глиэра, был открыт университет марксизма-

ленинизма. В числе его первых выпускников был и Петр Яковлевич Немцов,

участник Парада Победы на Красной площади в Москве в 1945 году. Ой

вспоминает:

«За советский патриотизм, против буржуазного космополитизма.

Вчера вечером в зале областного драматического театра собрались

пропагандисты партийных организаций города. С большим вниманием была

выслушана двухчасовая лекция т. Шалашова: “За советский патриотизм, против

буржуазного космополитизма”. Лектор подчеркнул, что борьбу с космополитизмом

как с проявлением буржуазной идеологии необходимо развернуть на всех

участках идеологической работы».

«Калининградская правда», 1 апреля 1949 года.

Ш— Помню лекции, на которых нас призывали бороться и гвоздить к

позорному столбу тех, кто преклоняется перед Западом, даже не важно, культурз

это или что-то другое. Считалось, что космополитизм — явление чрезвычайно

вредное, чуть ли не преступление. Случалось, если кто-нибудь отзовется хорошо

то ли о красивой иностранной музыке или кинофильме, то такого человека

объявляли космополитом. Значит, ты не любишь свою Родину, если

преклоняешься перед иностранщиной и т. д. Еще помню, на лекциях нам

говорили о вейсманистах и морганистах, что это лжеученые, а наука Лысенко

самая передовая.

Мало кто осмеливался в те годы открыто противостоять официальному

идеологическому курсу, прекрасно понимая, что ждет в этом случае. И все же

такие люди были и в нашей области. Вспоминает Алексей Ефимович Мальцев,

обучавшийся после войны в Калининградском строительном техникуме:

— Электротехнику и историю преподавал Виктор Владимирович Гайёха:

трудно было с кадрами, многие преподаватели вели разные дисциплины. Про

Виктора Владимировича поговаривали коллеги, что он «опальный». Гайёха был

человек разносторонних знаний и смелости суждений. Так, он однажды нам

сказал, что не следует огульно критиковать «гнилую буржуазную демократию» и

там есть что-то хорошее. В разгар борьбы с безродными космополитами, году в

сорок девятом или

пятидесятом, Гайёха исчез. Во всяком случае, больше в техникуме мы его не

видели.

Кампании приходили, уходили, но у людей сохранялась вера в

непогрешимость и всемогущество Сталина, в правильность проводимого им

курса. Лариса Петровна Амелина, приехавшая в 1946 году в Калининградскую

область пятнадцатилетней девушкой-подростком, прошедшая через гитлеровский

плен, в числе немногих взятых с собой вещей привезла портрет Сталина на

113

полотне: «Я его прятала у себя в войну. И через концлагерь пронесла и

сохранила. Мама мне его в падь- то зашила. Если бы нашли — расстрел на

месте».

^ В Сталина и политику партии верил, но не из-за страха, а по убеждению,

сложившемуся еще в юности. Помню, как еще в тридцать шестом году один

парень пел: «Как в нашем колхозе зарезали мерина, три недели ели, поминали

Ленина». Я сказал, что так нельзя, а то посадят. Пятакова, Бухарина и других я

искренне считал врагами народа, верил всем заявлениям на этот счет, —

вспоминает Петр Тихонович Шевченко, участник штурма Кенигсберга.

«В кружке по изучению биографии товарища Сталина.

Мой метод изучения

Я изучаю биографию товарища Сталина. Молодые рабочие нашего

варочного цеха ЦБК-1, которые занимаются в кружке вместе со мной, часто

обращаются ко мне с вопросом: “Как ты готовишься к занятиям? Ты всегда

знаешь”. Сегодня я хочу ответить на этот вопрос. Когда я слушаю нашего

пропагандиста, я веду конспект, оставляя большие чистые поля в тетради.

Каждую субботу после работы я трачу 2-3 часа на подготовку к следующему

занятию.

Г. Заборская, нормировщица».

«Калининградский комсомолец», 19 ноября 1948 года.

В пропагандистской работе большая роль отводилась ежегодным

демонстрациям — майским и ноябрьским. О них наши собеседники тоже

вспоминают с теплотой. На демонстрации шли даже с ночных смен. К ним

заранее готовились: изготовлялось много украшений, плакатов; на все это

уходили немалые средства и силы. Было много знамен, и никто не отказывался

нести их, это считалось честью.

— Мне нравилось ходить на демонстрации, — говорит Анна Андреевна

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза