Восточнославянская этнография

Высказывается сожаление, что село стало одеваться всецело в фабричные изделия и забросило все самоделковое, будто бы очень дешевое и удобное. Нужно думать, что наш мужик, подбирающий всякий гвоздь, выбирает для себя то, что находит достаточно дешевым и удобным. Ныне фабричные изделия стали дешевле, и если не прочнее, то гораздо красивее самодельных кустарных. В то время, когда полудикие текинцы и хивинцы начинают одеваться в русские фабрикаты, у нас находятся публицисты, желающие оставить русских крестьян на их горемычной самодельщине, и это во имя какой-то морали, понимаемой весьма смутно. С упадком овцеводства, с вздорожанием шерсти для крестьянских женщин выгоднее покупать фабричные изделия, чем изготовлять их собственными руками. К тому же труд теперь стал значительно выше цениться, чем ценился он и в самоделковое крепостное время.

Итак, не следует особенно смущаться сельским щегольством и метать в него обличительные громы. Щегольство до некоторой степени поднимает чувство личного достоинства и самоуважения, вносит свежую струю в однообразную сельскую жизнь и служит стимулом для труда и соревнования. Пусть на первое время люди выдвигаются хотя бы по сапогам, хорошо вычищенным от собственноручного усердия; пусть франтят в калошах и с зонтиками; вскоре понадобятся новые более высокие мотивы для соревнования и честолюбия — мотивы умственного и нравственного превосходства, и эти мотивы уже выступают в возрастающем спросе на грамотность, школы и библиотеки. Французский король Генрих IV 300 лет назад высказал доброе пожелание, чтобы у каждого крестьянина по праздникам была мясная пища. В настоящее время можно высказать столь же достойное и высокое пожелание, чтобы все русские крестьяне располагали калошами и зонтиками как предметами обычной житейской необходимости.

Бабье лето

В Малороссии «бабыне лито» бывает 1–8 октября.

О происхождении этого названия К. Сементовский, со слов крестьян Лубенского у. Полтавской губ., сообщает следующее предание: когда-то давно, очень давно в эти дни случился сильный холод, а плоды с деревьев не все были собраны и неминуемо должны были пропасть; вот бабы, собравшись, стали молить Бога, чтобы было тепло; вдруг по их прошению холод исчез, сделалось тепло, как летом, и плоды были собраны; тогда-то неделя после Покрова и прозвалась «бабиным летом»[33]. В Харьковской губ. бабьим летом называют первые теплые солнечные дни после Покрова.

В Великороссии бабье лето начинается в одних местах 1 сентября, в других — 8 сентября и продолжается неделю. В Польше и Чехии под именем бабьего лета разумеют продолжительную теплую погоду осенью[34]. В Болгарии последние дни месяца марта называются «бабини дни». Они обыкновенно бывают холодными и ветреными. По народному поверью, эти дни взяты у апреля таким образом: одна старуха на исходе марта, когда наступила хорошая погода и потеплело, сказала своим козам: «Циц, козица, на планина, пжрдни марту на брадина» (т. е. ну-те, козочки, на горные пастбища, нап….е в бороду марта), и погнала коз в горы. Март обиделся таким пренебрежением к нему старой бабы: «Апрель, мой побратим, — сказал он, — займи мне денька три, чтобы сгубить эту старуху». Апрель согласился. Сейчас же начался такой холодный ветер со снегом, что старушка замерзла вместе со своими козами. Говорят, что до сих пор видны каменообразные фигуры старухи и коз на Шар-планине, между Албанией и Македонией[35]. Терещенко упоминает о таком же предании у «карпатских славян (?)», без указания источника[36].

Немцы издавна признают «старое бабье лето» (alter Weiber-Sommer). В некоторых местах Германии взамен его является Frauentag, Frauenabend, один день или только несколько часов в году женских; но в это время мужья обязаны подчиняться женам и беспрекословно исполнять их желания и приказания. В Брюсселе 19 января женщины считаются полновластными лицами, и мужья должны им повиноваться в это время[37].

Терещенко приводит два мнения о происхождении бабьего лета, опровергая их: первое, что бабье лето в сентябре является остатком прежнего, отмененного Петром Великим летосчисления с 1 сентября, и второе, что в сентябре видно на небе созвездие Бабы, т. е. Плеяды. Собственное мнение Терещенко[38] состоит в том, что бабьим летом начало октября названо потому, что в это время бабам приходится много трудиться, как летом. Очевидно, и это мнение неудовлетворительно. Гораздо более заслуживает внимания мнение Либрехта, что бабье лето является остатком господства женщин, гинекократии, о чем подробнейшее исследование см. в соч. Бахофена «Mutterrecht».

От «бабьего лета» и «бабиных дней» следует отличать встречающиеся в России и в Болгарии угощения в определенные дни повивальных бабок, которые также иногда называются «бабиными». В России такие дни бывают обыкновенно на 7-й или 40-й день после родин: при обрядовых размывках и одмывках, в Болгарии — на третий день Нового года.

Ворон в народной словесности