Читаем Возникновение марксизма – революционный переворот в философии полностью

Разоблачая «левых коммунистов» в 1918 году, требовавших подтолкнуть международную революцию путем войны, Ленин говорил: «Конечно, есть люди, которые думают, что революция может родиться в чужой стране по заказу, по соглашению. Эти люди либо безумцы, либо провокаторы. Мы пережили за последние 12 лет две революции. Мы знаем, что их нельзя сделать ни по заказу, ни по соглашению, что они вырастают тогда, когда десятки миллионов людей приходят к выводу, что жить так дальше нельзя»[102]. Может быть, авторы подобных взглядов полагают, спрашивал Ленин, что «интересы международной революции требуют подталкивания ее, а таковым подталкиванием явилась бы лишь война, никак не мир… Подобная „теория“ шла бы в полный разрыв с марксизмом, который всегда отрицал „подталкивание“ революций, развивающихся по мере назревания остроты классовых противоречий, порождающих революции»

[103].

Непоколебимая уверенность Ленина в неизбежности победы социализма во всем мире зиждилась отнюдь не на военном вмешательстве социалистического государства во внутренние дела капиталистических стран, а на закономерном развитии человеческого общества по восходящей линии, на величайшем преимуществе нового, социалистического способа производства перед устаревшим капиталистическим способом производства, на огромной всепобеждающей силе идей научного социализма, выражающих назревшие потребности абсолютного большинства человечества – рабочего класса и всех трудящихся масс. Ленин был убежден, что социалистические идеи рано или поздно овладеют народами и превратятся в великую материальную силу, преобразующую мир на коммунистических основах.

В.И. Ленин как истинный марксист-диалектик был противником шаблонного понимания форм и путей перехода от капитализма к социализму в различных странах и в различные исторические периоды. Ленин учил, что в зависимости от конкретных условий различных стран, от соотношения классовых сил, степени напряженности классовой борьбы формы и пути перехода к социализму будут неизбежно разнообразными.

«Все нации придут к социализму, это неизбежно, – писал Ленин, – но все придут не совсем одинаково, каждая внесет своеобразие в ту или иную форму демократии, в ту или иную разновидность диктатуры пролетариата, в тот или иной темп социалистических преобразований разных сторон общественной жизни. Нет ничего более убогого теоретически и более смешного практически, как „во имя исторического материализма“ рисовать себе будущее в этом отношении одноцветной сероватой краской: это было бы суздальской мазней, не более того»[104]. Так резко выступал Ленин против доктринеров, догматизирующих формы перехода к социализму. Исторический опыт полностью подтвердил гениальное предсказание Ленина. Ныне наряду с советской формой переустройства общества на социалистических основах имеется форма народной демократии.

Ленин подчеркивал, что Маркс и Энгельс, раскрыв общие закономерности перехода к социализму, естественно, не могли предвидеть всех конкретных условий и форм этого перехода. Поэтому, говорил Ленин, теоретические принципы марксизма необходимо применять при строжайшем учете соотношения классовых сил, складывающегося в различных странах в различные периоды их развития. Переход к социализму в России отличается такими особенностями, указывал Ленин, которые в других странах могут и не стать необходимыми. Дальнейшие революции, особенно в странах Востока, будут преподносить, «несомненно, больше своеобразия, чем русская революция»[105].

Обосновывая неизбежность разнообразия форм перехода к социализму, Ленин вместе с тем доказывал незыблемость общих закономерностей этого перехода, присущих всякой социалистической революции. Общей закономерностью социалистической революции Ленин считал завоевание пролетариатом политической власти, установление диктатуры пролетариата. «Марксист лишь тот, – писал Ленин, – кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата

»[106]. Отрицание необходимости завоевания диктатуры пролетариата означает, согласно учению Ленина, отрицание самого существенного, главного в понятии социалистической революции. Поэтому Ленин писал: «Переход от капитализма к коммунизму, конечно, не может не дать громадного обилия и разнообразия политических форм, но сущность будет при этом неизбежно одна: диктатура пролетариата»[107].

Вопрос о способах завоевания диктатуры пролетариата, о путях развития социалистической революции Ленин в принципе решал так же, как его решали Маркс и Энгельс. Ленин, как и основоположники марксизма, не устанавливал раз навсегда данных, неизменных способов завоевания пролетариатом власти, годных и обязательных для всех стран и на все исторические периоды их развития.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия