Читаем Возникновение марксизма – революционный переворот в философии полностью

«Рабочий класс, – писал Ленин, – предпочел бы, конечно, мирно взять в свои руки власть… но отказываться от революционного захвата власти было бы со стороны пролетариата, и с теоретической и с практической-политической точки зрения, безрассудством… Очень вероятно – даже наиболее вероятно – что буржуазия не сделает мирной уступки пролетариату, а прибегнет в решительный момент к защите своих привилегий насилием. Тогда рабочему классу не останется другого пути для осуществления своей цели, кроме революции (имеется в виду насильственная революция. –

А.И.). Вот почему программа „рабочего социализма“ и говорит вообще о завоевании политической власти, не определяя способа этого завоевания, ибо выбор этого способа зависит от будущего, которое с точностью мы определить не можем»[110]
. Это было сказано еще до революции 1905 года. Обобщая ход революции 1905 года и кровавое подавление царским правительством революционного пролетариата, трудящихся масс, приветствуемое русской буржуазией, Ленин, Коммунистическая партия готовили пролетариат и трудящееся крестьянство к более массовому, дружному и организованному вооруженному восстанию в предстоящей революции. В период первой империалистической войны Ленин, большевики выдвинули лозунг превращения империалистической войны в войну гражданскую, блестяще оправдавший себя на практике. Но Ленин никогда не упускал и самой малейшей возможности мирного пути завоевания пролетариатом власти. Известно, что, когда в результате февральской революции 1917 года трудящиеся России добились таких демократических свобод, каких не было ни в одной стране, Ленин, учтя изменившуюся обстановку, наметил в Апрельских тезисах курс на мирное перерастание буржуазно-демократической революции в социалистическую, на взятие власти пролетариатом через завоевание большинства в Советах. Этот курс был утвержден Коммунистической партией на Апрельской конференции. Лишь после расстрела Временным буржуазным правительством мирной июльской демонстрации рабочих в Петрограде курс на мирное развитие революции был снят, и Ленин, Коммунистическая партия провозгласили необходимость взятия власти через вооруженное восстание. Но важно отметить, что и после этого Ленин вновь и вновь возвращается к идее мирного взятия власти пролетариатом. Так, в сентябре 1917 года после подавления корниловского мятежа Ленин писал: «Теперь, и только теперь, может быть всего в течение нескольких дней или на одну – две недели, такое правительство (Советское. – А.
И.) могло бы создаться и упрочиться вполне мирно… Только во имя этого мирного развития революции – возможности, крайне редкой в истории и крайне ценной…»[111]
, большевики должны идти на компромисс. «Большевики все сделают, чтобы этот мирный путь развития революции был обеспечен»[112].

Если есть только один шанс из ста взять мирно власть, говорил Ленин, то и в этом случае мы должны его использовать. Известно также, что после завоевания власти Ленин и партия не призывали к гражданской войне, наметив путь мирного развития революции, восстановления народного хозяйства, строительства фундамента социалистической экономики. Но иностранные империалисты и внутренние контрреволюционеры навязали Советской России разорительную гражданскую войну. Выбора не было, и советский народ под руководством Ленина, Коммунистической партии ответил должным образом на насилие насилием. Исход общеизвестен. Из сказанного ясно, что мирное или не мирное развитие социалистической революции зависит не столько от пролетариата, сколько от самих эксплуататорских классов, от того, применят или не применят они насильственное сопротивление.

Ленин указывал, что мирный переход к социализму «предполагает абсолютную прочность победы пролетариата, абсолютную безнадежность положения капиталистов, абсолютную для них необходимость и их готовность оказать добросовестнейшее подчинение»[113]. Следовательно, мирное развитие революции возможно при таком стечении обстоятельств, когда пролетариат, проявив величайшую организованность и сознательность, объединяет вокруг себя народ, и прежде всего трудящееся крестьянство, и тем самым ставит буржуазию в положение абсолютной безнадежности, абсолютной бесперспективности попыток насильственного сопротивления пролетариату, абсолютной необходимости подчинения мощи и организованной силе народа. На вопрос, возможно ли подобное стечение обстоятельств, Ленин дал ответ: теоретически говоря, конечно, да. (Практики мирного перехода, как известно, тогда еще не было.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия