Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы

А против татаро-монгольской орды он не воюет, понимая, что это бесполезно и с ними надо договариваться. Он и умер так рано, потому что его, видимо, там отравили, и он был готов к этому. Великая мудрость и смирение Александра Невского в том, что он не пошел на татар. Пойди он на орду войной, может, первую битву или две он выиграл бы, благодаря своим талантам, но потом вся русская земля была бы разорена. Он вошел бы в историю как герой, как Евпатий Коловрат например, — но сколько людей заплатило бы страданиями за его геройство? И потому Александру Невскому мы молимся как святому, обладавшему глубочайшей мудростью и глубочайшим смирением. Как и других наемных князей, его не раз изгоняли из Новгорода: только воцарялся мир — новгородцы решали, что не стоит тратиться на содержание княжеского двора и дружины. Потом приходила беда, и его снова звали. Он смирялся с нанесенным оскорблением, возвращался, наводил порядок. Когда дело касалось его лично, он был очень смиренным человеком, но когда неприятель нападал на территорию, за которую он отвечал перед Богом, князь брал в руки меч и рубил. У него было рассуждение, как правильно поступить: здесь я могу построить башню и должен как христианин ее построить, а вот эту башню — не смогу и не буду пытаться.

В Евангелии нет прямого ответа, как правильно поступить в конкретной ситуации. Но если человек постоянно ищет ответ, то он дорастет, научится сам отвечать на очень сложные вопросы.

Каковы могут быть критерии правильности ответа? Прежде всего, это радость и покой в сердце. Вслед за правильным поступком приходит радость, мир и покой, даже если ты вынужден сказать кому-то резкие слова или чего-то потребовать. Любовь рассуждает, любовь приносит ближнему духовную пользу и не может причинить вред.

О злых виноградарях

Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? (Мф. 21: 33–42).