Возрастай с Евангелием. Как воспитать ребёнка в евангельском духе. Притчи Христовы

Правда, тот, кто работает в винограднике Господнем с первого призыва, потихонечку становится причастен к тому, что откроется в Царстве Божием. Он готовится принять небесную награду и уже здесь, на земле, получает очень много даров, о которых и не подозревает человек, который пока еще Христа не услышал и не впустил в свою жизнь. Мне часто приходилось слышать от пожилых людей, которые были крещены в детстве, но жили без Церкви, а в пятьдесят, в шестьдесят или в семьдесят лет открыли для себя заповеди Божии: «Как же я мог обходиться без этого? Я был лишен самого главного, самого глубокого, самого прекрасного, я жил впустую! Как я теперь жалею о годах, проведенных без этого богатства, без этого сокровища… Тогда мне казалось, что они были насыщенные и важные, а на самом деле какие же они были пустые! Потому что Царство Божие — это Царство даров Божиих, а я был их лишен…»

Есть такое распространенное заблуждение, что заповеди Божии — это ограничения, которые мы на себя накладываем, чтобы заслужить награду, даже придумали такую злую шутку: «Почему почти все, что хочется, или полнит, или грешно?» Нет, заповеди Божии — это законы, по которым живет Сам Господь, отраженные в человеческой жизни. Господь благ, Господь чист, Господь добр, Господь смирен… И заповеди предлагают жить здесь по этим законам. Когда человек начинает так жить, он становится сродным Богу, похожим на Бога, достигает богоподобия. И постепенно становится похож на Бога и в блаженстве — ведь Бог блажен.

Заповеди ограничивают нашу свободу в том смысле, в каком ограничением является правило дорожного движения не ездить по встречной полосе. За такое нарушение отбирают права, потому что, если это разрешить, можно погибнуть. Заповеди разъясняют, что надо делать, чтобы жить вечно и с Богом, и чего не надо делать, чтобы не погибнуть в вечности. В то же время заповеди Божии — это законы Царства, пришедшего в силе, то есть уже исполненного, совершенного, достигнутого. Человек, который живет по заповедям, трудится в винограднике и ждет Господина, спокойно и радостно войдет в Царствие Божие, как к себе домой, ему там все будет привычно.

Но и те, кто пришел к Богу в конце жизни, совершив множество грехов, тоже получат Царство! Мы знаем о Боге, что Он долготерпелив — не просто терпелив, а долготерпелив — долго ждет от человека покаяния. И я как священник могу засвидетельствовать, что очень многие люди каются в последние дни и часы своей жизни. И не просто от безысходности, и не какими-то чужими словами из списка грехов, а по-настоящему! У нас в храме недавно был такой случай: прихожанка, пожилая женщина, прибежала в храм с огромными удивленными глазами и сказала, что ее папе срочно нужен священник. Этот папа всю жизнь был атеистом, а в последние двадцать лет, когда дочь воцерковилась, стал воинствующим атеистом, постоянно поносил христианскую веру и всячески издевался и глумился над дочерью. Он заболел, ему поставили смертельный диагноз; прошло совсем немного времени, и он попросил позвать священника, чтобы покаяться. Его покаяние было глубоким и искренним. А если бы Бог после того, как он начал кощунствовать, потерпел всего десять лет? Дочь страдала, ей было тяжело, но сейчас она, понимая, что за этим испытанием стоял ожидающий, любящий Промысел Божий, рада, что Бог терпел все эти годы, благодарна Ему.

И еще один пример. Дом причта нашего храма находится по адресу Малый Златоустинский переулок, дом 5. Это здание построено на месте разрушенного собора московского Златоустовского монастыря. И в этом доме жил некто Тучков, главный организатор гонений на Церковь, руководитель соответствующего отдела органов госбезопасности в 1920-1930-е годы. Человек, который был лично виновен в преследованиях и смерти почти всех архиереев Русской Православной Церкви, в убийстве священников, мирян, в разорении и уничтожении храмов… И вот в 1957 году, умирая от рака в Центральном госпитале МВД СССР, он попросил привезти к нему Патриарха Алексия I. Патриарх приехал, и они пять часов о чем-то беседовали за закрытыми дверями. О чем мог идти разговор, начатый по инициативе этого человека? Скорее всего, это было покаяние.

Иногда нам бывает горько смотреть на то, что злодеи, как нам кажется, благоденствуют, и мы спрашиваем: «Почему, Господи, добрые, праведные люди страдают, живут тяжело, а вот эти злодеи благоденствуют, у них ни болезней, ни скорбей, все живы-здоровы, сыты, обуты, одеты, да еще они имеют власть и управляют нами». Но если бы мы умели смотреть на судьбу человека глазами Божиими, хотя бы отчасти, то сами бы знали ответ на этот вопрос. Бог терпит, Бог ждет — может, кто-то из них покается. Как Христос говорит: стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему

(Откр. 3: 20). Бог все время рядом, Он готов войти. А состоится эта встреча или нет, зависит от человека.

Притчи о сеянии слова Божьего

О сеятеле