Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Этот стих имеет много частей, которые помогают нам понять что мы должны делать. Прежде всего, мы должны отказаться от всех действий, препятствующих любви к Радхе и Кришне. Есть много действий, перечисленных, например, в Упадешамрите, которые разрушают прогресс в духовной жизни. Общение с непреданными, чрезмерные усилия, желания наслаждения и т.д. Но важней победить тонкие трудности, препятствующие нашей садхане: невнимательность при воспевании, безверие, нехватка веры в святое имя, ложная уверенность в продвинутость, энтузиазм (иногда мы чувствуем энтузиазм, а иногда он уходит). Необходимо победить всё это. Что же говорить о материальных привязанностях к семье, дружбе, обществу, всему тому, что относится к материальным отношениям.

Чайтанья Махапрабху также молил:

на дханам на джанам на сундарим

Мы также просим, желая освободиться от иллюзии прибыли, поклонения, желания выделиться из общей массы. Всё это препятствия, которые необходимо преодолеть. Кришна будет искать в преданном сильное желание. Будут приходить проблемы. Вы должны будете приобретать зрелость, чтобы балансировать садхану и миссионерскую деятельность. Мы видим, что сначала мы склонны заниматься только миссионерской деятельностью или только садханой. Чтобы совместить садхану с миссионерской деятельностью, необходима зрелость.

Мы можем оценить по достоинству великие аскезы и твердость тех, кто живет во Вриндаване и способны поддерживать свое равновесие и концентрацию на служении. Гурукулы, администрация храма, которые живут рядом с Ямуной, Говардханом и другими местами, очень удачливы. Так много нектарных мест вокруг. Они могут медитировать на все эти места. Могут всегда понимать, что совершая свою работу, свои предписанные обязанности, они могут понимать, что всё это будет квалификацией, необходимой для того, чтобы оценить эти святые места.

Прабхупада говорил, что у него было так много сложностей. Все сложности позднее трансформировались в трансцендентные достояния, необходимые для таких действий. Где бы мы ни были, мы не должны беспокоиться, если у нас так много обязанностей. Мы должны с радостью принимать их, понимая, что это наша величайшая квалификация погрузиться в садхану.

Например, посреди марафона преданные выходят на весь день распространять книги Прабхупады. На следующий день их джапа очень сильна. Они концентрируются на святом имени, поскольку служение дало величайшую квалификацию к воспеванию. Мы уже говорили об этом раньше. Наше служение – это необходимая квалификация для нашей садханы. Наша обязанность – это квалификация для того, чтобы глубже погрузиться в садхану. Чем глубже мы погрузимся в садхану, тем больше возможностей с успехом практиковать в очищенном сознании исполнение наших предписанных обязанностей.

> Всегда и повсюду медитируй в сердце на истину Шри Шри Радхи и Кришны.

Мы видим, что с практикой нашей садханы, когда мы будем всё хорошо делать, Радха и Кришна появятся в нашем сердце и уме сами. Мы может быть их даже призывать не будем. Мы будем где-то сидеть, и вдруг мысль о Радхе и Кришне, Говардхане или о какой-то нектарной игре появится в нашем уме. Это чудесный признак, если это происходит.

Уттама и мадхьяма-адхикари

> Всегда и повсюду медитируй в сердце на них. Глазами любви всегда принимай все движущиеся и неподвижные существа как неотъемлемые части Радхи и Кришны.

Все остальные взгляды на вещи должны исчезнуть в небытие. Необходимо воспринимать всё таким образом. Не только павлин должен напоминать нам о Кришне. Когда мы продвинуты, то даже свиньи также будут напоминать нам о Кришне. Все живые существа имеют свою связь с Кришной. Конечно, что-то легче связать. Но для чистого преданного всё напоминает о Кришне. Это уттама-адхикари. Он видит как все заняты в служении Кришне. Уттама-адхикари должен спуститься до уровня мадхьяма, иначе, он видит, что все служат Радхе и Кришне, кроме него. Он чувствует, что совершенно неквалифицирован, чтобы говорить что-то. Он видит, что все уже заняты служением Божественной чете.

Уттама-адхикари достигнет платформы мадхьяма. На этой платформе делят между Господом, преданными, невинными и атеистами. Для проповеди соответствует уровень мадхьяма. Но для внутреннего восприятия мы должны видеть всё, связанным с Кришной. Мы видим на примере Прабхупады. Прабхупада уттама-адхикари вайшнав, но он действовал на уровне мадхьяма. Прабхупада имел всё необходимое для восприятия всего в связи с Кришной. Он проявлял это так часто. То, как он с почтением относился даже к незначительным насекомым, поскольку он был смиренен перед всеми живыми существами. Он никогда не проявлял никакой гордости. Если среди лекции кто-то задавал вопросы оскорбительным тоном, он был очень разгневан.

Я недавно слышал лекцию, которую Прабхупада давал в 1977 году в Бомбее на программе в пандале. Помните этот вопрос? Один человек бросал вызов. Прабхупада был как Нрисимхадев. Был очень глупый вопрос, и Прабхупада так резко с ним обошелся. Это – мадхьяма.

Чувствовать себя во Вриндаване