Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Без Господа Чайтаньи никто не знал о Вриндаване. Когда Чайтанья Махапрабху пришел сюда, это была деревня, и никто особенно не знал о важности каждого конкретного места. Но он открыл важность этих мест. Через Рупу и Санатану, и других Своих уполномоченных представителей Он указал каждое конкретное место игр Господа. Эти места были неизвестны. То же самое сделал Шрила Бхактивинод Тхакур. Места были скрыты. Постарайтесь понять положение Бхактивинода Тхакура. Он также вечный спутник Господа. Он занимает удивительное положение. Он смог найти место рождения Чайтаньи Махапрабху. Он нашел каждое место, где проводил свои игры Шри Чайтанья, основываясь на утверждениях, которые были открыты ему на парикраме, которую прошел Нитьянанда Прабху с Дживой Госвами. Он смог найти и открыть всё. Все игры проходили в сердце Бхактивинода Тхакура.

В то же самое время в сердце он принимал участие в играх Радхи и Кришны, служим Им как манджари. Он говорил в своих песнях о том служении, которое он совершал Радхе и Кришне. Он описывает всё в деталях о том, кто он в играх Радхи и Кришны, кому он служит в этих играх, кто его лучшие друзья. Бхактивинод Тхакур – такая удивительная личность. Он открыл места игр Чайтаньи Махапрабху, также, как Чайтанья Махапрабху и Его последователи открыли Вриндаван. В этом смысл природы Вриндавана. Это не обычное материальное место.

Какова природа Радхи и Кришны? Какова природа любви Шримати Радхарани к Кришне? Когда Чайтанья Махапрабху проявил любовный дух, люди смогли понять, что такое любовь Радхи и Кришны. Иначе никто не смог бы понять уровень любовных ощущений, которые имеет Радхарани по отношению к Кришне. Чайтанья Махапрабху лично проявлял все эти чувства. Почему? Не для того, чтобы мы пытались достичь такого же, а чтобы мы могли понять насколько удивительно, насколько достойна поклонения Шримати Радхарани.

> Чайтанья Махапрабху пришел учить нас, показав дух Радхарани, вдохновляя всех своих последователей на совершение служения Ему, и желая показать как можно служить Радхарани.

Природа джив в том, что они вечные служанки гопи. Это учение Чайтаньи Махапрабху – учить тому, как стать служанкой гопи. Чтобы это сделать, Он проявил дух Шримати Радхарани.

Поклоняясь тому, кто поклоняется Радхе и Кришне

> Сильнейшая разлука. Рамананда Рой, Сварупа Дамодар помогали Ему как Лалита и Вишакха успокаивают Радхарани в её разлуке. Рупа Госвами и Санатана Госвами, и другие Госвами писали с такими чувствами, описывая все отношения Шримати Радхарани и Чайтаньи Махапрабху. Также, как другие манджари помогают Божественной чете. В этом этого стиха: всегда помнить, что Господь Чайтанья говорил о природе Вриндавана, природе Шри Шри Радхи и Кришны, и природе нас, индивидуальных душ.

> Вечно поклоняясь тому, кто с чистой любовью поклоняется темной и светлой Божественной чете, они – два сокровища удивительной красоты. Они два нектарных океана, наполненных волнами трансцендентных любовных игр. Они так наполнены любовью, что не способны разлучиться даже на мгновение. Волосы их тела встают дыбом. Они всегда говорят ломанными голосами. Они всегда так погружены в блаженство, что не знают ничего другого. Их подружки гопи кормят их, служат их, они опьянены блаженством в безграничное блаженство. Они вечно в объятиях тратят день и ночь на наслаждение трансцендентными любовными играми в обители Шри Вриндавана, которая всегда затоплена нектаром любви, и даёт нектар всего трансцендентного блаженства своим преданным.

«Я вечно поклоняюсь тому, кто с чистой любовью поклоняется светлой и темной Божественной чете». Вся суть в том, что до тех пор, пока мы не станем поклоняться тем, кто поклоняется Радхе и Кришне, до тех пор, пока мы не начнем ценить и познаем до конца тех, кто поклоняется Радхе и Кришне, мы не сможем сами поклоняться Радхе и Кришне.

Поэтому мы зависим от всех наших гуру и прежде всего от Рупы Госвами. Чтобы стать рупануга вайшнавами, необходимо следовать духу Рупы Госвами, который описывает любовные игры Радхи и Кришны. Читая все книги и писания, начиная с БГ и ШБ, НП, ЧЧ, мы сможем понять столь многих личностей, которые входят в эту категорию. Постепенно понимая философию, мы сможем получить другие книги. Например, сейчас, в нашем институте высшего вайшнавского образования появляются сандарбхи Дживы Госвами. Постепенно мы узнаем из этого так много. Множество татв, всю сидханту, всю истину нашей вайшнавской теологии, которую дал Джива Госвами в своих сад-сандарбхах. Также и другие книги: Брихад Бхагаватамрита, Санатаны Госвами, Чайтанья-чаритамрита. Сейчас даются лекции по Учению Господа Чайтаньи, наставлениях Санатаны Госвами. Брахма Самхита. Постепенно все книги Госвами будут изучены. Слушая эти книги, мы будем слушать от самых возвышенных расика личностей: 6 Госвами и их последователи, которые написали все эти книги. Мы должны поклоняться их лотосным стопам. В этом суть. Ачарьи поклоняются лотосным стопам предыдущих ачарьев.