Читаем Все лучшее, что не купишь за деньги полностью

Не так давно в США была предпринята попытка понять социальную систему, в значительной степени отличную от нашей. В фильме «Ход времени» (The March of Time) о коммунизме в стране Советов было сказано следующее: «Мы полагаем, что американская система свободного предпринимательства будет функционировать эффективнее, чем коллективная система. Однако мы желаем вам всего наилучшего в проведении вашего нового и необычного социального эксперимента». Неспособность коммунистической системы удовлетворить потребности человека и обогатить его жизнь, мало чем отличается от наших собственных неудач. Для всех устоявшихся социальных систем необходимо разрабатывать новые подходы, чтобы улучшить их работоспособность.

Тысячи неудач предшествовали запуску первого аэроплана. Доктор Эрлих предпринял свыше 606 попыток при разработке метода лечения сифилиса прежде, чем одна единственная, наконец, оказалась успешной. Некоторые современные технологии — телевизоры, радио, самолеты и автомобили — находятся в процессе постоянных модификаций. И все же, наша социальная система остается в большей степени статичной.

Надпись на одном из наших правительственных зданий гласит: «Отсутствие дальновидности гибельно для людей». Главная причина сопротивления переменам состоит в том, что они угрожают правящей верхушке и финансово заинтересованным кругам. Страх перед социальными изменениями необоснован, потому что история цивилизации — один непрерывный эксперимент. Американская система свободного предпринимательства на ранней стадии развития столкнулась с проблемами еще более серьезными, чем наши: с ненормированным рабочим днем, с эксплуатацией детского труда, с плохой вентиляцией на промышленных предприятиях, с бесправием женщин и темнокожих американцев, с опасными условиями работы в шахтах и с расовыми предрассудками. Несмотря на многие проблемы, это было самое большое историческое новшество в образе жизни людей, архитектуре, технологии и в общем стремлении к прогрессу. Все, что нам необходимо, — это продолжить социальные эксперименты и выйти за рамки нашего нынешнего общества с целью улучшения качества жизни для всех без исключения.

Наше будущее не зависит от современных убеждений или социальных обычаев; оно продолжит развивать ряд ценностей, уникальных для своего времени. Нет никаких Утопий. Самое понятие «Утопии» статично. Выживание любой социальной системы в конечном итоге зависит от ее способности учитывать изменения, направленные на улучшение общества в целом.

Глава 20. ПРОЕКТ ВЕНЕРА

«Проект Венера» — организация, основанная на идеях, проектах и направлениях развития, описанных в этой книге и являющихся результатами труда всей жизни ее создателя и руководителя проекта Жака Фреско. Принадлежащий организации конструкторско-исследовательский центр площадью в 25 акров (10,1 га) расположен в городе Венус (штат Флорида), где в настоящее время формируется будущее. Цель организации «Проект Венера» состоит в том, чтобы проектировать, разрабатывать и готовить планы строительства первого экспериментального города. Здесь планируются альтернативные энергетические системы, городские проекты, системы транспортировки, производственные методы и прочее. Наряду с этим исследованием мы создаем проекты, изображения и модели, а также проводим семинары и выпускаем книги, видео и другие материалы, чтобы ознакомить людей с целями нашей организации и с нашим видением будущего.

Мы пришли к безоговорочному заключению, что Проект Венера не может быть реализован в рамках общества, основанного на денежных отношениях. Потребовалось бы слишком много лет, чтобы добиться каких-либо существенных изменений. Любая попытка приспособить наши цели к основанной на деньгах системе обеднила бы их до такой степени, что изменения были бы едва заметными.

Как уже подчеркивалось в нашей книге ранее, речь идет уже не только о монотонном труде чернорабочих, количество которых продолжит постепенно сокращаться благодаря автоматизации производства, но и о работе инженеров, технического персонала, ученых, докторов, архитекторов, художников и актеров. Все эти профессии будут преходящим, кратковременным средством обеспечения покупательной способности. Это лишь вопрос времени, когда автоматизированные системы смогут оказывать почти все необходимые услуги и выпускать любую продукцию. Фактически все задачи, ныне выполняемые человеком, могли бы осуществляться автоматизированными системами. Это не причина для беспокойства. В кибернетизированном ресурсо-ориентированном обществе работа человека будет состоять из творческой деятельности и решения проблем и задач. Похоже, что тем услугам и пользе, которые могут быть оказаны людям компьютеризированными технологиями и ИИ, нет предела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное