Всему свету голова

Вседержитель, Слово Отчее, Сам совершенен будучи, Иисусе Христе, дай мне слово сказать о времени, перешедшем в мою память. Лучшие мужи ума, те, что знали, что говорят, дали определения силы времени – Августин, Николай Кузанский, Вернадский, Флоренский, Козырев. Они предоставили права таким вот словам. Августин в «Исповеди»: «Всё прошлое вытесняется будущим», – это вроде бы понятно, ход времени положительный и апокалиптический, от прошлого – к будущему, которое вытесняет прошлое. А дальше для нашего времени нечто другое: «Всё будущее следует за прошлым», – это значит, что искони в сознании человека будущее следовало за прошлым, прошлое – впереди, как в военном строю старшие и заслуженные – впереди. Тон задавало прошлое – Традиция. Но Августин добавил: «Уменьшается будущее – растёт прошлое», – тоже вроде бы понятно, особенно из того, как складывается человеческая жизнь. Но вот вопрос: а если всё наоборот: уменьшается прошлое – растёт будущее, но не в апокалиптическом смысле, а с точки зрения предметно-практической деятельности, что тогда? Ведь это отрицательный ход времени – от будущего к прошлому. Да, такую обстановку социальной психологии мы знаем по опыту – так было в Советском Союзе. От увеличивающегося со дня на день и недостижимого будущего – к убитому прошлому. Это было стояние на одной левой ноге. Движение всех объектов в обратном направлении – зеркальное отражение нашего Мира. Но Союз долго не простоял. А как встать и стоять благополучно на обеих ногах – на положительном и отрицательном времени? Я вижу в некотором роде помощь со стороны Николая Кузанского и Флоренского. «„Теперь“ разворачивается во времени, поскольку во времени нет ничего, кроме „теперь“… а благодаря силе, подобной свёртывающей силе „теперь“, или настоящего мгновения, наш ум обладает способностью уподобляться – любому времени» (Николай Кузанский. Простец об уме // Сочинения в двух томах. Том 1. М., 1979. С. 398, 422).

А вот мыслеформа Флоренского имеет вид закона природы: в пространстве нашего тела присутствует материя и энергия наших предков, рода, а присутствовать значит быть в настоящем и бытие предков как присутствие определяется настоящим временем. События происходят во времени. Значит, мои события – продолжение событий предков.

А как всё-таки встать и стоять благополучно на обеих ногах – на положительном и отрицательном времени? Может быть, нам удастся выстроить ответ в образе паутины. Паук строит паутину путём «растяжения души», вытягивая нить паутины из себя. При этом под влиянием осознанной цели в его «памяти» закреплены модели объективных отношений вещей. В построенной паутине в виде окружности из ячеек существуют одновременно три времени – будущее, настоящее, прошлое, которые имеют, опять-таки одновременно, два направления: положительное – от прошлого к будущему и отрицательное – от будущего к прошлому. Крупные ячейки на периферии окружности паутины – будущее, тогда как уменьшающиеся ячейки по направлению к центру, где сидит паук, – это прошлое, с них начинался процесс, а сам паук – настоящее, или так называемое «теперь». Внимание паука направлено из центрального прошлого в будущее, на периферию, а вот действия жертвы определены из будущего в прошлое, туда, где находится паук в качестве силы «теперь», который на ногах и ждёт определённое будущее. Кто станет отрицать, что он желает и ждёт не такое будущее, которое разорвёт паутину, и она, таким образом, начнёт деградировать. Действия паука предсказуемые и всегда одинаковые. Желательные сигналы из будущего он примет, а нарушенные связи между ячейками после вторжения инородных предметов обязательно восстановит. Пусть ячейки в окружности паутины будут «веками, которые складываются, как из частей, из всех человеческих жизней» (Августин).

А паук, в качестве силы «теперь» – это монарх как Высший Принцип Традиции.