Всеобщая история искусств

В числе 12 бунтарей были талантливые художники – Константин Маковский, Дмитриев-Оренбургский, Литовченко, Лемох, Морозов, Корзухин, Журавлев и др. Художники покинули Академию и образовали Петербургскую артель художников, просуществовавшую до 1870 года.

Крамской начал преподавание портретной живописи в рисовальной школе Общества поощрения художеств. 1860-е годы были для Крамского как бы подготовительным периодом. Он написал много портретов и копий с картин старых мастеров, совершенствуясь в технике письма.

В 1869 году он выставил в Академии коллекцию настолько удачных портретов, что был удостоен звания академика. Когда в 1871 году образовалось Товарищество передвижных выставок, Крамской стал душой этого общества и до самой своей смерти его поддерживал. На первой Передвижной выставке появились его «Русалки» («Майская ночь», по Н. В. Гоголю). Поклонники таланта художника были удивлены той поэтической струей, которая чувствовалась во всей композиции.

Ко второй выставке Общества Крамской написал «Христа в пустыне», созданного под непосредственным влиянием «Тайной вечери» Ге. Даже в типе лица Христа есть нечто общее с Христом у Ге. Крамской изобразил Христа сидящим на камнях в пустыне перед утренним рассветом. Руки его судорожно сжаты, босые ноги изранены, волосы взбиты в колтун, выражение лица сосредоточенное и мрачное.

Наверное, рассудочность, составлявшая основную черту характера Крамского, помешала художнику непосредственно и искренно отнестись к сюжету. Да и по его собственным словам, он хотел изобразить только думающего человека.

В своих записках он рассказывал, как, остановившись на избранном сюжете, он осмотрел предварительно все галереи Европы. В Палестине он не был, но жил в Крыму недалеко от Бахчисарая, в Иосафатовой долине, которая похожа на окрестности Иерусалима.

Чувствуя себя недостаточно сильным в библейской живописи, Крамской полностью посвятил себя портрету. Особенно известны его портреты Григоровича, Полонского, графа Л. Толстого, императрицы Марии Федоровны, Самойлова, С. П. Боткина, Айвазовского, Куинджи, Шишкина, Мельникова и др.

Крамским было написано немного картин. После «Христа в пустыне» и «Русалок» он написал «Охотника на тяге», «Лунную ночь» (молоденькая женщина, сидящая на скамейке под тополем), «Неутешное горе» (женщина в трауре у гроба), «Неизвестную», несколько образов и большую картину «Поругание Христа».

Последняя картина не была дописана, и оценить ее по достоинству сложно. Вот что интересовало художника при разработке задуманной темы: «Что вы скажете, например, о следующей сцене, – писал он одному своему знакомому, – когда Его (Христа) судили, воины во дворе, наскучив бездействием, всячески издевались над Ним. И вдруг им пришла мысль нарядить этого смирного человека царем; сейчас весь шутовской костюм был готов: эта выдумка понравилась, и вот докладывают господам, чтобы они удостоили взглянуть. Все, что было во дворе, на балконе и галереях, покатило, с громким хохотом, а некоторые вельможи благосклонно хлопают в ладоши. А Он между тем стоит спокоен, нем, бледен, как полотно, и только кровавая пятерня горит на щеке от пощечины».

К библейскому сюжету художник и здесь подошел с особой задачей: «Попробуйте серьезно проводить наши идеи в жизнь, смотрите, какой хохот поднимется кругом. Я всюду слышу этот хохот, куда ни пойду. До сих пор продолжают смеяться над Ним, строя в то же время алтари».

Самой сцены поругания Христа во дворе первосвященника в Евангелии нет. Христос провел ночь в караульне, где его с завязанными глазами били по лицу и спрашивали: «Прореки нам, Мессия, кто ударил Тебя?»

Скончался Крамской внезапно в своей мастерской, завершая портрет доктора, который и зафиксировал факт смерти художника.

После смерти Крамского в русской живописи осталось немало талантливых художников. Некоторые из них стали во главе нового движения.

Прямым наследником традиций Ге и Крамского был Илья Ефимович Репин (1844–1930).

Он родился в городе Чугуеве Харьковской губернии. Предки его были чугуевскими казаками. Отец служил в Чугуевском уланском полку. Учился Репин сначала у своей матери, державшей вольную детскую школу, а потом у приходского дьячка.

Первые художественные навыки он получил в местной школе военных топографов, а затем 13-летний мальчик поступил в учение к местному живописцу Бунакову.

В течение трех лет он многого достиг и стал получать заказы на иконописные работы. Удачный в денежном отношении заказ летом 1863 года позволил юноше осуществить заветную мечту – поехать в Петербург и поступить в Академию.