Всия Русь

Треугольник с Салтовским и Дмитриевким городищами составляет Белгород, на окраине которого, при впадении реки Весёлки в Северский Донец, имели место, салтовская каменная крепость (~ 310 * 280 шагов) и (надо полагать салтовское, исходя из салтовских подобий) городище. Правильное (неискажённое) название реки Весёлки – Везеница, здесь же в неё впадает река Гостянка, которая в старинных русских документах – Зеница [то есть, Зеница – Узеница\Везеница, Везеница – вежи (как вис – селение, авестийский\авес.), Зеница – сень (ас-он) – местопребывание, что тоже ас-та\стая (др. рус.) и аста (санс.)], другое название Весёлки – Болховец (версия названия Валки, верегиня – берегиня). В непосредственной близости (у Стрелецкого, см ниже) в (В)Зеницу впадает речка Искрянка (Искрянка – Сакир-он-ка). Один из районов Белгорода называется Крейда (Харада – Сарада, см. выше): как выше отмечено, близ салтово-древнерусского Битицкого городища расположены, той же принадлежности, два городища поменьше и курганный могильник в урочище Старое Крейдище (см. ранее, где обосновано, что обозначение крейда (мел, укр.) вторично относительно названия места, которое от Хорта\Хорса). Белгород окружают поселения: Ястребово и Стрелецкое (см. выше Усеред\Сарада – Стрелец ~ ЯCтреб), Шагоровка (см. выше Сугров), Таврово (Тивер, тиверы\тиверцы – одни из салтовцев, см. ранее), Разумное и напротив, через Северский Донец, Соломино [Разумное\Раз-мн – обратно Сол-мн\Соломино, при том, что к последнему примыкает Таврово, Раз – аорс\Рос, Сол\Сар – Сира(х)\Са(в)ир, мн ~ мы и они – множество – толпа\сообщество], Соловьёв и рядом Севрюково (Салва – Савра, савир), Драгунское и Терновка (Драгун\Тархан – Троян\Терн).

Белгород построен на месте городища, названного “Северским городищем” – потому как были обнаружены следы северян, которые как будто славяне (которые каменных крепостей не строили, см. ранее), а одна из версий происхождения названия близ расположенного поселения Таврово – заселение в него черкасов, вывезенных из Таврии, в подтверждение приводятся фамилии старожилов села, в том числе Лютенко и Юрченко – как ранее здесь показано, никто их в Таврово не привозил (Лютенко, Юрченко и Таврово соотносятся, как лютичи\уличи и тиверы – туалы\твалы – осетины\аланы, которые, вместе с касогами и адыгами, черкасы).

Белгород возведён на Белой горе – Белогорье (Хор – гора, Хор-та – город): Бел-город\Ба(х)-ар-Хор-та – Бах-та\Абкада, Хор-ба\Короб (см. выше). Не последний авторитет в данном вопросе, А. Мусин-Пушкин (1744 – 1815 гг) утверждал, что имели место три города с названием Белая Вежа – один на берегу Северского Донца, возле “Белгорода Русского”, и его он полагал Саркелом, другой, где жили “Греки и Козары”, он же (как утверждали тогдашние авторитеты) “древний город Греческий, в устии Днепра” – это (по согласованию с далее следующим) Белгород-Днестровский, третий в верховьях реки Остёр, (совр.) Беловежи Вторые (по пути продвижения салтовцев от Белгорода и Харькова в места, где ими были основаны или обжиты и переименованы Чернигов и Новгород-Северский). У Идриси Белгород-Днестровский и Саркел\Белая Вежа обозначены одинаково – Аклиба [ак – белый, либа – лабаз – строение\помещение, лобода\слобода – поселение (см. луда – скала, что тоже слудъ) от (х)алабуда, (х)алепа\(х)алупа и колыба\Хор-ба – местопребывание\жилище, лавра – изначально местопребывание, алабастр\алавастр – сосуд\вместилище, откуда названия поселений, Лабада, Любеч, Люботин (близ Харькова, центральное\историческое место которого – Слобожанская площадь, см. лобода), Алупка и Ловака (и мног. др.), а ещё, Аклиба\ак-либа – либа-ка\Ловака]. Бел-город – “белое местопребывание” – Сар-кел (сар-он\сереный – белый, др. рус., келья – местопребывание) – Белая вежа (вежа\веси – местопребывание).

Белград, он же Београд (боляры – бояре) – Бео-катъ\Абкад (град – местопребывание, что тоже катъ). Ко всему, слово лаб\либ обратное слову-значению белый, которое, как ранее показно, от обозначения бога [название реки Лабы полагают от алб – белый (др. иран.), она берёт начало, посредством слияния Большой и Малой Лабы, на горе Пшиш перевала Аишха, названия которых от обозначений бога, бос и сах (см. ранее), Лабэ – земля адыгов].

В разных списках с сочинений Идриси, разные версии (передачи) названия – Аб’ада (альтернативное прочтение – .л’ада), Ан.када, Ал.гада – то есть Абкада – объединяющая версия, не исключающая альтернативную – Акбада, которое (название) практически то же, что Аклиба [Ак-бада, ак – белый, бада – оБИТель, будинок – дом\жилище (укр.), будка, поята – палата (др. рус.) – местопребывание, что тоже вместилище – бадья и бутыль, как корчага (горшок, др. рус.) – город].