Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

ГЛАВА 45. ПО МНЕНИЮ ВЕЛЬЗЕВУЛА, ИЗВЛЕЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА ИЗ ПРИРОДЫ И УНИЧТОЖЕНИЕ ЕГО ПРИ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ЯВЛЯЕТСЯ ОДНОЙ ИЗ ГЛАВНЫХ ПРИЧИН УКОРАЧИВАНИЯ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА 

Выслушав содержание лейтучанброса и положив его около себя с краю «синуру», то есть чего-то вроде нашей этажерки, Вельзевул опять глубоко вздохнул и продолжал рассказывать:

– Для нашего общего Мегалокосмоса было бы только полбеды, если бы ненормальности обычного существования трехмозговых существ этой твоей планеты имели всякие дурные последствия только для них самих, то есть для трех мозговых существ, каковыми они являются, и для возможностей полного совершенствования себя высшими бытийными телами, как теми, которые имели величайшее несчастье уже возникнуть в них, так и теми, которые возникнут в них в будущем.

Но теперь весь ужас заключается в том, что их ненормальное существование уже начинает иметь последствие и оказывать вредное влияние на нормальное существование трехмозговых существ, плодящихся на совсем других планетах, хотя, правда, принадлежащих к той же солнечной системе, а также на возможности нормального самосовершенствования покрытых в их общих присутствиях высших бытийных частей.

Мне случилось узнать об этом печальном факте общекосмического характера как раз перед тем, как я навсегда покинул ту солнечную систему Орс.

Для тебя самым интересным из всех событий, давших основание для ясной констатации и полной кристаллизации в моем общем присутствии «непреходящих» бытийных данных для несомненного убеждения именно в таком общекосмическом печальном факте, может быть, будет информация, что в этом мен очень помог не кто иной, как результат, или, как сказали бы твои любимцы, сын, моего сущностного друга горнахура Хархарха, молодой сознательный индивидуум горнахур Рахурх, который так же, как и его производитель, посвятил все свое существование детальному изучению всех свойств космического Вездесущего Окиданоха, и тоже постепенно удостоился того чтобы считаться так называемым общекосмическим ученым трехмозговым существом «высшей степени».

Знаешь что, мой мальчик, так как все события и беседы, послужившие основой постепенного уяснения и кристаллизации у меня данных для несомненного убеждения в таком общекосмическом печальном факте, вообще очень интересны и могли бы быть для тебя весьма поучительными, и поскольку пока видны только отражения сферы нашего дорогого Каратаза, я расскажу тебе также и об этом несколько подробнее.

Чтобы дать тебе более полное представление о том, почему в моем Существе кристаллизовались данные для констатации и досконального постижения этого, я расскажу тебе по порядку о том, что произошло, и начну с того момента, когда еще на этой твоей планете я впервые услышал о своем полном прощении.

Как только я услышал об этом особом прекраснейшем акте милосердия по отношению ко мне, я, конечно, тут же решил вернуться при первой же возможности в дорогое сущностное место своего возникновения.

А для этого мне было необходимо прежде всего подняться на планету Марс, чтобы как следует подготовиться к такому долгому путешествию.

Через несколько дней после того, как я навсегда оставил твою планету, я вернулся, как всегда, на все том же нашем «Случае» на планету Марс.

По прибытии туда, на планету Марс, мы вскоре получили повеление Свыше, чтобы я и все остальные существа нашего племени, желающие возвратиться в место своего возникновения, воспользовавшись кораблем «Случай», собрались на планете Сатурн, куда опуститься большой межсистемный корабль «Вездесущий», который доставит всех нас по месту назначения.

Мне, однако, нужно было некоторое время побыть на планете Марс, чтобы ликвидировать все свои личные дела там и отдать многочисленные распоряжения в отношении существ нашего племени. И как раз в это время мне сказали, что меня очень хочет видеть тамошний «Туф-неф-теф».

Туф-неф-теф – это название, даваемое на планете Марс существу, которое является главой всех трехмозговых существ, плодящихся на этой планете; это существо подобно тому, которое в таком же положении на твоей планете называется «королем».

Я знал этого туф-неф-тефа, или короля, в его молодости, когда он был только «плеф-перф-нуфом», а плеф-перф-нуф – почти то же самое, что наши цирликнеры, или, на твоей планете Земля, «врачи».

Кстати надо сказать, что почти на всех планетах нашей Великой Вселенной и на остальных планетах этой солнечной системы также главой существ становится по заслугам существо именно из числа этих в прошлом плеф-перф-нуфов, или врачей.

Моя первая встреча с марсианским туф-неф-тефом произошла, когда мы впервые прибыли на эту солнечную систему и обосновались на этой планете Марс. Он был тогда плеф-перф-нуфом тогда как раз на этой части поверхности этой планеты, где проживали я все приехавшие со мной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука