Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Кроме того, первая из этих сил, проявляющаяся от неизбежных и непреодолимых причин, возникающих в самом Первоисточнике, может, с этой точки зрения, считаться пассивной. А вторая, возвращающая сила, поскольку она должна постоянно преодолевать сопротивление, чтобы иметь возможность проникнуть обратно, или хотя бы устоять перед текущей в противоположном направлении первой пассивной силой, получившей свой импульс из причин Первоисточника, должна считаться активной.

Что касается третьей самостоятельной Мировой силы, то эта сила не что иное, как результат столкновения везде и во всем этих двух основных нисходящей и восходящей самостоятельных сил.

Хотя эта третья самостоятельная сила является всего лишь результатом двух первых основных сил, она, тем не менее, является одухотворяющим и примиряющим источником всякой Мировой Формации.

И она является одухотворяющим источником всех Мировых Формаций потому, что возникает и должна все время присутствовать в них, пока существуют данные результаты, возникающие из различных необычных взаимных сопротивлений, происходящих между двумя указанными основными силами, текущими в совершенно противоположных направлениях».

Итак, мой мальчик, именно в этом смысле и в этом значении этот несчастный Макарий Кронбернкцион впервые употребил слова «добро» и «зло».

Благодаря этому вышеупомянутому булмаршано и по другим данным, выясненным мной там на месте, у меня кристаллизовалось, как в отношении самого Макария Кронбернкциона, так и всего остального, свое собственное особое мнение, полностью отличающееся от того, которое выразили праведные обитатели святой планеты в результате всех своих исследований, хотя и мудрых, но не прямых.

Повторяю, хотя идея «внешнего добра и зла» впервые возникла там благодаря индивидуальности этого Макария Кронбернкциона, тем не менее он, по моему мнению, не был виноват в том, что она приняла такую вредную форму.

Как бы то ни было, мой мальчик, действительно, из проведенных мной там на месте подробных и беспристрастных исследований всего этого, мне окончательно стало ясно следующее.

Когда эта вредная идея там постепенно приняла такую определенную форму и стала для психеи твоих любимцев так называемым «действующим фактором» кристаллизации в их общих присутствиях данных для фантастического понятия, что вне их существует, так сказать, объективные источники «добра и зла», воздействующие на их сущность, то, с этого времени, в общей психеи каждого из них начали кристаллизоваться – вначале спонтанно, а потом через их странное сознание – другие своеобразные данные, которые, вследствие механичности бытийных ассоциаций

, порождают убеждение, что причинами всех их проявлений, как хороших, так и плохих, являются не они сами и не их собственный преступный эгоизм, а те или иные внешние посторонние влияния, совершенно от них не зависящие.

Основное зло для всех этих несчастных от этой фантастической идеи получилось, главным образом, потому, что еще и до этого – конечно, опять-таки из-за тех же условий обычного бытийного существования, установленных ими самими, у них перестали кристаллизовываться данные для порождения так называемых «различных бытийных аспектов мировоззрения», и вместо этого у них формируется «мировоззрение», основанное исключительно на этой вредной идее о внешнем добре и зле.

И, действительно, в настоящее время твои любимцы там уже основывают все без исключения вопросы, как обычного бытийного существования

, так и самосовершенствования, а также различные «философии» и всякие имеющиеся там «науки», и, конечно же, свои бесчисленные «религиозные учения» и даже пресловутые так называемые «мораль», «политику», «законы», «нравственность» и т. д., исключительно на этой фантастический, а для них, в объективном смысле, очень вредной идее.

Если теперь, мой мальчик, вдобавок ко всему, уже рассказанному мной об этой вредной идее, я расскажу тебе еще о том, как существа нашего племени, сосланные на эту своеобразную планету, невольно стали участниками возникновения одной комичной истории, то, я уверен, ты получишь почти реальное представление о нелепом понятии твоих любимцев о «добре» и «зле».

Существа нашего племени стали невольной причиной полного закрепления этой комичной истории в процессе обычного существования этих странных трехмозговых существ следующим образом.

Я уже однажды тебе говорил, что вначале многие существа нашего племени существовали там, общались с предками этих твоих любимцев и даже были с некоторыми из них в дружеских отношениях.

Надо сказать, что, когда наше племя действительно существовало среди них, не было абсолютно ничего, имеющего отношение к этой трагикомической истории, которую я тебе сейчас расскажу, за исключением того, что до того как наше племя окончательно покинуло ту планету, у некоторых тамошних – но только особенно наивных – существ возникло и бытовало убеждение, что существа нашего племени, будто бы, «бессмертны».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука