Введение в теорию национальной безопасности

В соответствии с отмеченным в 1-й главе законом выживания "малой" народности внутри "большой" ЗАКОН ВЗАИМОПОМОЩИ особенно сильно проявляется именно в "малой" народности. Это защитная реакция на возможность поглощения "малого" народа "большим". Действие этого закона ослабевает по мере увеличения "малой" народности и постепенного превращения ее в "большую". Пусть недоверчивый читатель понаблюдает, как ведут себя у него в городе или в деревне представители различных диаспор, а затем побывает на их родине и увидит, как они там себя ведут и мы думаем, что вопросы у него отпадут.

Таким образом, в любой социальной системе действуют объективные общие законы, регулирующие развитие народов: закон слияния народов, закон сохранения национального управления, закон улучшения генофонда народа, закон взаимопомощи. Искажения этих законов со стороны управленческого слоя - "элиты" и ведет к возникновению вначале межнациональных напряжений, а затем конфликтов и приходу к власти экстремистов которые и организуют геноцид.

Можно считать, что вопросами движения НАРОДОВ в мировом пространстве должна заниматься ГЕОПОЛИТИКА. Именно эта наука должна связать воедино народы и пространства, разработать стратегию и тактику движения народов в направлении их слияния БЕЗ ПОТЕРИ НАКОПЛЕННОГО ГЕНЕТИЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА каждого из них. Только правильное решение именно этих задач позволит раз и навсегда установить справедливое мироустройство без эгоизма отдельных наций и народов.

Если обратится к государствам мира то можно заметить, что главным и побудительным мотивом в развитии мира становиться национальное движение. Иными словами начинается новый передел мира в основе которого лежит борьба за ВЛАСТЬ НАЦИЙ против ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЙ "элиты". Можно с большой достоверность предположить, что и в начале XXI века это станет основным движущим фактором.

2.4. Процесс формирование русского народа на этапе господства религии - православия

На территории России-СССР проживало и проживает много различных этносов. Авторы будут рассматривать только народности (численность популяции за рассматриваемый период достигла минимум 0.5 млн. чел.). Для удобства анализа все их разделим на 8 групп: РУССКИЙ НАРОД, (великорусы, малорусы, белорусы); РОДСТВЕННЫЕ РУССКОМУ НАРОДУ (молдаване, поляки, чуваши, мордва, удмурты, марийцы), то есть близкие по культуре или крови, или легко адаптируемые и добровольно присоединенные к русскому народу; ПРИБАЛТЫ И НЕМЦЫ (финны, литовцы, латыши, эстонцы, немцы); ЕВРЕИ; КАВКАЗСКИЕ НАРОДЫ (азербайджанцы, армяне, грузины, чеченцы, аварцы, осетины); ТАТАРЫ И НАРОДЫ ЮЖНОЙ СИБИРИ (татары, казахи, киргизы, башкиры); СРЕДНЕАЗИАТСКИЕ НАРОДЫ (узбеки, таджики, туркмены); ПРОЧИИ НАРОДНОСТИ. Каждая из выделенных нами групп обладает своими отличительными особенностями и степенью близости к русскому народу.

Истоки древнеславянских корней русского народа уходят к догомеровским временам II тысячелетия до нашей эры (н.э.). О.Н.Трубчевский, исследуя гидронимику (название рек и водоемов) Украины, выявил "славянские архаичные гидронимы". По одним лингвистическим признакам исследователь не смог уточнить хронологию, но сопоставление гидронимики с археологическими данными показывает, что карта славянских архаичных названий рек совпадает с картой сколотских древностей VI-IV веках до нашей эры, и все это налагается на, карту археологических памятников чернолесской культуры предскифского времени IX-VII веков до н.э.

Вывод: греческие аргонавты времен Гомера и классической Эллады VI-III ввеков до н.э. в Причерноморье и Европе встретили племена, говорившие на архаичном славянском языке! Действительный член Российской Академии наук, заслуженный профессор Московского Государственного университета Борис Александрович Рыбаков, продолжая данное исследование, приводит схему расселения славян. По Б.А.Рыбакову, упоминаемые в античной литературе скифы авторами условно делились на кочевников причерноморской степи и пахарей Среднего Поднестровья.

"Скифы-пахари" сами себя называли "сколотами", что означало, как писал Геродот, "потомки Царя-Солнца" (от "кола" - круг, солнце). Но если скифы-кочевники по языку принадлежали к североиранским племенам близким сарматам и аланам (позднейшим осетинам), то сколоты, говорили на архаичном славянском языке. Античные авторы ошибочно (по географической близости) слили разные проэтносы в общем имени скифы, что до настоящего времени искажало бытовое и историческое сознание, сокращая историю славянства минимум на тысячу лет.

Таким образом, мы преодолеваем трудность сопоставительного рассмотрения скифов и славян. Имя скифов появилось в IX-VII веках до нашей эры, асобирательное имя славян ("съе-ло-вене" - выселенцы из земель венедов) возникает лишь через тысячу лет на заключительном этапе великого переселения народов и падения Римской империи.