Читаем Вы боги, а не рабы полностью

Конечно, существует много страшилок (особенно церковных), что якобы занимаясь духовной практикой, человек выходит в духовные измерения, где его могут атаковать и ему навредить злые тёмные силы. Однако человек, и не занимаясь духовной практикой, постоянно живёт душой в духовных измерениях, где его могут также успешно атаковать и повредить ему эти злые тёмные силы. На самом же деле каждому возвращается только тот негатив, который он источает из себя. О чём Иисус Христос и сказал: «Ничто, входящее в человека снаружи, не может осквернить его; но что исходит из него – вот это оскверняет человека» (от Марка 7, 15). Поскольку первопричиной вхождения негатива является то, что сначала человек сам этот негатив источил из себя, а потом этот негатив ему вернулся.

Этот принцип складывается из нашего Божественного свойства: наше настоящее (и будущее) появляется не из ниоткуда, а вытекает из нашего прошлого – то есть мы сами творим своё будущее. А также из того, что Божественные Духи уважают нашу свободу и дают нам то, что мы сами выбрали, по справедливости награждая нас тем, что мы сами сотворили.

Итак, кто имеет негативное отношение к окружающему миру или негативное мировоззрение, тот постоянно источает из себя в окружающий мир негативные энергии, которые ему постоянно возвращаются. Таким образом, человек, источая негатив, не только в это время формирует своё энергетическое тело (душу) из этого негатива, но и насыщает и формирует своё энергетическое тело из уже возвращённых негативных энергий. Имеющему же позитивное мировоззрение, наоборот, возвращаются светлые энергии, насыщая и формируя его душу из этих светлых энергий. Этот принцип и объяснил Иисус Христос, говоря: «Светильник (энергетического) тела (души) есть око (мировоззрение)

; итак, если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет светлым; а если око будет плохое, то и тело твоё будет тёмным» (от Луки 11, 34–35).

Таким образом, когда люди рассказывают о негативном энергетическом воздействии со стороны, типа порчи, сглаза, проклятия и прочего, и при этом пытаются защититься от этого внешнего негатива, то всё это является невежеством, поскольку неэффективно защищаться от различного негатива извне другими способами, кроме как перестать этот негатив источать из себя. Ведь если человек не источает негатива, то его могут проклинать и пытаться сглазить хоть все в мироздании – его этот негатив не коснётся, так как душа такого человека просто будет выше измерением, и весь негатив будет проходить ниже.

Итак, никакое зло, никакие страдания и никакие несовершенства в мироздании не происходят случайно. Всё управляется и упорядочивается совершенными, мудрыми и справедливыми Божественными Силами, поэтому всё злое, неприятное и несовершенное происходит справедливо и предотвращает гораздо большее зло, большие неприятности и несовершенства. То есть всё зло, страдания и несовершенства служат для увеличения и утверждения добра, счастья и совершенства в мироздании, в первую очередь в масштабах вечности. Поэтому всё происходящее на Земле, в том числе и всё зло, страдания и несовершенства, на самом деле являются высшим благом и полным совершенством, если рассматривать всю картину мироздания в целом. Поэтому в Новом Завете и сказано: «За всё благодарите» (1-е Фессалоникийцам 5, 18). И ещё в Новом Завете написано: «Для чистых (совершенных)  – всё чисто

(совершенно) » (к Титу 1, 15).

Кроме того, всё на Земле неуклонно движется к долгожданному счастливому Апокалипсису, после которого все на Земле вечно будут иметь высшее счастье, радость и блаженство.

Однако, если люди, будучи равноправными хозяевами мироздания, изменят и улучшат условия жизни в окружающем мире, то это тоже будет являться высшим благом и совершенством.

Теперь раскроем смысл загадки Иисуса Христа, когда Его ученики спросили Его: «Кто же может спастись?» А Иисус сказал им: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (от Матфея 19, 25–26). Смысл этих слов Иисуса Христа заключается в том, что пока человек не признает и не осознает себя Богом или Богиней, он не сможет получить посвящения в райские измерения и тем более не сможет достичь совершенства, поскольку Духовное тело человека, Которым человек в первую очередь и является, в момент своего создания было равно Всевышнему Богу и Матери вместе взятым, после чего его Духовное тело только росло и не уменьшалось и тоже участвовало в создании мироздания.

Итак, человек в первую очередь является вечно-живой огромной небесной сферой (Духовным Телом), всеблагой и могущественной, премудрой (практически всезнающей), всех любящей, всеми любимой, счастливой, беспорочной и всесовершенной уникальной Копией Всевышнего Бога и Матери. Поэтому человеку желательно иметь чувство собственного достоинства, соответствующее этим свойствам и качествам. Ведь любящим и благородным Божественным Духам неприятно, если люди унижают своё Божественное достоинство. Благородным, любящим и совершенным Божественным Духам нравится быть со всеми на равных.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)
"Две жизни" (ч. I, т.1-2)

Оккультый роман, весьма популярный в кругу людей, интересующихся идеями Теософии и Учения Р–РёРІРѕР№ Этики. Герои романа — великие души, завершившие свою РґСѓС…овную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в РёС… РґСѓС…овном восхождении. По свидетельству автора — известной оперной певицы, ученицы К.С.Станиславского, солистки Большого театра К.Р•.Антаровой (1886–1959) — книга писалась ею под диктовку и была начата во время второй РјРёСЂРѕРІРѕР№ РІРѕР№РЅС‹.Книга "Две жизни" записана Конкордией Евгеньевной Антаровой через общение с действительным Автором посредством яснослышания — СЃРїРѕСЃРѕР±ом, которым записали книги "Р–РёРІРѕР№ Этики" Р•.Р

Конкордия (Кора) Евгеньевна Антарова , Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика