Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Новая реформа поддержала систему научно-педагогической специализации членов преподавательских корпораций духовных академий, сохранила и утвердила все положения реформы 1869 г., направленные на развитие богословской науки и распространение богословского знания. Об этом свидетельствуют результаты богословских исследований, проводимых членами преподавательских корпораций, выпускниками и студентами духовных академий, количество представленных докторских и магистерских диссертаций. Расширение контактов с университетской наукой, развитие системы научных командировок способствовали устойчивому вхождению ученых духовных академий в научно-исследовательские круги, регулярному участию в научных обществах, проектах, конференциях. Выделение новых направлений богословских исследований, формирование оригинальных концепций свидетельствовали о постепенном преодолении зависимости от западного богословия и начале этапа самостоятельного развития русской богословской науки.

Проведенный анализ приводит к выводу о двух общих недостатках богословско-учебных концепций 1869 и 1884 гг.: 1) противопоставлением общебогословского и специально-богословского образования было искажено понятие «богословской специализации»; 2) вопросы о богословской специализации, структуре богословия, месте богословия в науке и связях его с остальными областями знания, решались формально. Использованные при этом формы были обусловлены либо традиционными взглядами дореформенной русской духовной школы, либо идеями западного богословского образования, не всегда верно понимаемыми, критически оцениваемыми и корректно реализуемыми в условиях русской духовно-учебной системы.

В условиях Устава духовных академий 1884 г. не удалось разрешить проблемы, связанные с научно-богословскими исследованиями, но они были определены и сформулированы более четко: церковная корректность применения научно-критических методов в богословских исследованиях; адаптация методов гуманитарных наук в богословской науке; систематизация, преемство и перспективы развития богословских исследований; совместимость научного поиска и церковной ответственности; разработка требований к богословским исследованиям в небогословских науках.

Реформа 1884 г. усилила богословско-практическое направление академий и способствовала активизации проповеднической и церковно-педагогической деятельности преподавателей и выпускников духовных академий. Однако общее недовольство Уставом стимулировало процесс роста негативных настроений в среде студентов и преподавателей духовных академий.

Как показывает анализ источников, реформа 1884 г. вызывала неудовлетворенность у большей части епископата и преподавателей духовных академий, однако мнения о желательных изменениях были различны. Можно выделить три основные точки зрения:

1) возможность рабочей корректировки Устава духовных академий, с учетом опыта реформ 1869 и 1884 гг. (введение специально-практических занятий, совершенствование системы научного руководства, расширение участия студентов в формировании своего образования); 2) стремление к абсолютизации богословской направленности образования, отказ от общепедагогической задачи для полноценного осуществления научно-богословской и пастырской направленности; 3) изменение основных положений Устава 1884 г. в духе Устава 1869 г., но с учетом его ошибок и более продуманной системой учебной специализации.

Неудовлетворенность ходом учебного процесса вызвала в 1896–1897 гг. попытку изменения действующего Устава духовных академий. Была высказана и отчасти реализована мысль об аналитическом пересмотре реформ 1869 и 1884 гг. Систематизируя предложения разных проектов, можно выделить основные принципы применения этих идей: 1) правильное определение внутренней структуры богословия; 2) сочетание полноты фундаментального богословского образования и системы последовательной специализации; 3) специфика задач и методов преподавания на каждом этапе специализации; 4) практическое введение методов научных исследований на всех этапах богословского образования; 5) определение места и значения небогословских наук в богословском образовании и принципов их специального развития в отношении к богословию.

Неудавшаяся попытка пересмотра Устава духовных академий в середине 1890-х гг. свидетельствовала о несогласованности сил высшей церковной власти, обер-прокурора, корпораций духовных академий, направленных на исправление недостатков духовно-академического процесса. Выявленное при этом различие взглядов на истинные причины проблем высшего духовного образования и богословской науки и разочарование корпораций духовных академий было тревожным фактором и грозило в будущем возможным кризисом в высшей духовной школе.

Заключение

Разработка реформ 1869 и 1884 гг. и деятельность духовных академий при реализации этих реформ составили в жизни русского высшего богословского образования важную эпоху, которая требует особого рассмотрения и анализа.