Читаем Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в. полностью

1903 г. – священник Н. Климов «Постановления по делам Православной Церкви и духовенства в царствование Императрицы Екатерины II» (Казань, 1902);

1903 г. – преподаватель Орловской ДС Ф. Арфаксадов «Иерусалимский Синедрион. Историко-археологическое исследование» (Казань, 1903);

1904 г. – Императорской яхты «Штандарт» священник Д.В. Поликарпов «Предызображение Иисуса Христа в ветхозаветных пророчествах и прообразах по святоотеческому пониманию их» (СПб., 1903);

1904 г. – и.д. доцента КазДА Н.Н. Писарев «Домашний быт русских патриархов» (Казань, 1904);

1904 г. – и.д. доцента КазДА К.Г. Григорьев «Христианство в его отношении к государству, по воззрению графа Л.Н. Толстого» (Казань, 1904);

1904 г. – преподаватель Новоторжского ДУ А.В. Попов «Суд и наказания за преступления против веры и нравственности по русскому праву» (Казань, 1904);

1904 г. – инспектор народных училищ Казанской губернии И.М. Крестников «Христианский апологет II-го века афинский философ Аристид. Опыт историко-критического исследования» (Казань, 1903);

1904 г. – помощник смотрителя Оренбургского ДУ Н.М. Чернавский «Оренбургская епархия в прошлом ее и настоящем. Вып. I, II» (Оренбург, 1900–1903);

1905 г. – законоучитель Казанского учительского института священник В.П. Сокольский «Евангельский идеал христианского пастыря» (Казань, 1905);

1905 г. – противомусульманский миссионер Казанской епархии Я.Д. Коблов «Антропология Корана в сравнении с христианским учением о человеке» (Казань, 1905);

1906 г. – ректор Казанской ДС архимандрит Михаил (Богданов) «Преображение Господа Иисуса Христа, Его предсказание о Своей смерти и Воскресении и наставления ученикам в Капернауме. Опыт экзегетического исследования 17 и 18 гл. Евангелия от Матфея» (Казань, 1906);

1906 г. – настоятель церкви Императорского посольства в Риме архимандрит Владимир (Путята) «Государственное положение Церкви и религии в Италии» (Казань, 1906);

1907 г. – и.д. доцента КазДА А.Ф. Преображенский

«Григорий V, патриарх Константинопольский. Обзор его жизни и деятельности» (Казань, 1906);

1907 г. – ключарь казанского Благовещенского кафедрального собора священник В. Богоявленский «Вторая Книга Маккавейская. Опыт исагогического исследования» (Казань, 1906);

1907 г. – преподаватель Кишиневской ДС И.В. Борков «О знамениях Второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа по Евангелию и Посланиям святых Апостолов. Ч. 1, (Казань, 1906);

1907 г. – преподаватель Костромской ДС И.В. Баженов «Характеристика четвертого Евангелия со стороны содержания и языка, в связи с вопросом о происхождении Евангелия» (Казань, 1907);

1907 г. – преподаватель Донской ДС И.А. Глебов «Воскресение Господа и явления Его ученикам по Воскресении» (Новочеркасск, 1905);

1907 г. – и.д. доцента КазДА Е.Я. Полянский «Творения блаженного Иеронима как источник для библейской археологии» (Казань, 1907);

1907 г. – преподаватель Хреновской церковно-учительской школы К.П. Дьяконов «Духовные школы в царствование императора Николая I-го» (Сергиев Посад, 1907);

1908 г. – Астраханского кафедрального собора протоиерей И.И. Саввинский «Астраханская епархия (1602–1902). Вып. 1-й и 2й» (Астрахань, 1907);

1908 г. – преподаватель Симбирской ДС А.Г. Вишняков «Император Юлиан Отступник и литературная полемика с ним святителя Кирилла, архиепископа Александрийского, в связи с предшествующей историей литературной борьбы между христианами и язычниками» (Симбирск, 1908);

1909 г. – и.д. доцента КазДА иеромонах Гурий (Степанов) «Буддизм и христианство в их учении о спасении» (Казань, 1908);

1909 г. – преподаватель Керченской женской гимназии В.Г. Павловский «Вогулы» (Казань, 1909).

1909 г. – преподаватель Казанской ДС П.Д. Лапин «Собор как высший орган церковной власти (историко-канонический очерк)» (Казань, 1909);

1910 г. – преподаватель Кишиневской ДС Н.Д. Терентьев

«Лютеранская вероисповедная система по символическим книгам лютеранства» (Кишинев, 1910).

Список источников и литературы

1. Источники

1.1. Архивные документы

1.1.1. Российский государственный исторический архив (РГИА)

1. Ф. 684. Палладий (Раев), митрополит. Оп. 1. Д. 34.

2. Ф. 796. Канцелярия Синода. Оп. 141. Д. 1042; Оп. 150. Д. 559; Оп. 151. Д. 912; Оп. 156. Д. 710; Оп. 160. Д. 282; Оп. 162. 1 отд., 3 ст. Д. 734; Оп. 165. Д. 1663; Оп. 176. Д. 600; Оп. 177. Д. 397; Оп. 180. 1 отд. 2 ст. Д. 766 (в 3-х т.); Оп. 181. Д. 379; Оп. 205. Д. 192–213, 237, 245, 365, 367, 450, 451, 452, 503, 505, 608, 617, 627, 629, 655, 656, 657; Оп. 209. Д. 1501, 1607, 1728, 2023.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)
История христианской Церкви. Том II. Доникейское христианство (100 — 325 г. по P. Χ.)

Второй период церковной истории, от смерти апостола Иоанна до конца гонений, или до возвышения Константина, первого императора–христианина, — это классический век гонений со стороны язычников, век мученичества и героизма христиан, светлого жертвования земными благами и самой жизнью ради небесного наследства. Это постоянный комментарий к словам Спасителя: Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков ; не мир пришел Я принести, но меч . Простая человеческая вера не выдержала бы такого испытания огнем в течение трехсот лет. Окончательная победа христианства над иудаизмом, язычеством и самой могущественной из империй древнего мира, победа, одержанная не физической силой, но моральной силой долготерпения и устоя–ния, веры и любви, — одно из возвышеннейших явлений истории, одно из наиболее веских свидетельств в пользу божественности и нерушимости нашей веры. Но не менее возвышенными и значительными были интеллектуальные и духовные победы христианской церкви в этот период — победы над языческими наукой и искусством, над вторжениями гностической и евио–нитской ереси, над явными и тайными врагами, великое противостояние с которыми породило многочисленные труды в защиту христианской истины и способствовало ее осмысливанию.

О. А. Рыбаков

История / Религиоведение