Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

1909 г. – доцент КазДА П.П. Пономарев «Священное Предание как источник христианского ведения, учение о Священном Предании в Древней, преимущественно в Восточной, Церкви» (СПб., 1908) (доктор богословия);

1910 г. – ректор КазДА епископ Алексий (Дородницын) «Религиозно-рационалистическое движение на юге России во второй половине XIX столетия» (Казань, 1909), с приложением отдельного тома «Материалов для истории религиозно-рационалистического движения на Юге России во второй половине XIX столетия» (Казань, 1908) (доктор церковной истории).

4.3. Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1869 г.

1874 г. – приват-доцент КазДА П.А. Милославский «Древнее языческое учение о странствованиях и переселениях душ и следы его в первые века христианства» (Казань, 1874);

1878 г. – приват-доцент КазДА Я.И. Алфионов

«Император Юлиан и его отношение к христианству» (Казань, 1878);

1878 г. – преподаватель Харьковской ДС М.Я. Монасты1рев «Исторический очерк австрийского священства после Амвросия» (Казань, 1878);

1879 г. – законоучитель Казанской учительской семинарии священник Н.Т. Каменский «Изображение Мессии в Псалтири. Экзегетико-критическое исследование мессианских псалмов, с кратким очерком учения о Мессии до пророка Давида» (Казань, 1878);

1880 г. – преподаватель Тульской ДС В.А. Сахаров «Эсхатологические сочинения и сказания в древнерусской письменности и влияние их на народные духовные стихи» (Тула, 1879);

1881 г. – законоучитель Нижегородской гимназии священник А.И. Светлаков «История Иудейства в Аравии и влияние его на учение Корана» (Казань, 1875);

1881 г. – преподаватель Пензенской ДС Е.Н. Успенский «Христианское умозрение и человеческий разум (Рациональное оправдание сущности христианского вероучения против рационалистических воззрений на него)» (Пенза, 1880);

1882 г. – преподаватель Тобольской ДС И. Сы1рцев

«Возмущение соловецких монахов-старообрядцев в XVII веке» (Тобольск, 1881) (без публичной защиты);

1882 г. – преподаватель Томской ДС И. Яхонтов «Жития святых северно-русских подвижников Поморского края, как исторический источник» (Томск,1881) (без публичной защиты);

1882 г. – приват-доцент КазДА П.А. Юнгеров «Учение Ветхого Завета о бессмертии души и загробной жизни» (Казань, 1882);

1883 г. – приват-доцент КазДА А.А. Царевский «Обзор сочинений Посошкова со стороны их религиозного характера и историко-литературного значения» (М., 1883);

1883 г. – преподаватель Кавказской ДС К.В. Кутепов «Секты хлыстов и скопцов» (Казань, 1882);

1883 г. – помощник смотрителя Краснослободского ДУ А.П. Архангельский «Духовное образование и духовная литература в России при Петре Великом» (Казань, 1883);

1883 г. – помощник инспектора КазДА А.В. Попов

«Влияние церковного учения и древнерусской духовной письменности на миросозерцание русского народа и в частности на народную словесность в древний допетровский период» (Казань, 1883);

1884 г. – приват-доцент КазДА А.А. Дмитриевский «Богослужение в Русской Церкви в XVI в. Часть I. Службы круга седьмичного и годичного и чинопоследования Таинств» (Казань, 1884).

4.4. Магистерские диссертации, защищенные в период действия Устава 1884 г.

1884 г. – законоучитель Казанской учительской семинарии священник М. Троицкий «Послания святого Апостола Павла к Тимофею и Титу» (Казань, 1884);

1885 г. – профессорский стипендиат КазДА А.И. Алмазов «История чинопоследований Крещения и Миропомазания» (Казань, 1885);

1885 г. – и.д. доцента КазДА М.А. Машанов

«Очерк быта арабов в эпоху Мухаммеда как введение в изучение Ислама» (Казань, 1885);

1885 г. – преподаватель Донской ДС Н.П. Кутепов «История раскола донатистов» (Казань, 1884);

1886 г. – и.д. доцента КазДА В.В. Плотников «История христианского просвещения в его отношениях к древней греко-римской образованности. Период первый. От начала христианства до Константина Великого» (Казань, 1885), вместе с введением «Вопрос о классиках»;

1886 г. – преподаватель Оренбургской ДС П.А. Позднее «Дервиши в мусульманском мире» (Оренбург, 1886);

1887 г. – помощник инспектора КазДАА.В. Гоеорое «Святитель Григорий Богослов, как христианский поэт» (Казань, 1886);

1887 г. – и.д. доцента КазДА сеященник Н. Виноградое «Догматическое учение святителя Григория Богослова» (Казань, 1887);

1887 г. – и.д. доцента МДА И.А. Татарский «Симеон Полоцкий (его жизнь и деятельность). Опыт исследования из истории просвещения и внутренней церковной жизни во вторую половину XVII века» (М., 1886);