Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым

Следующая наша задача – вынести образ из тела и разместить его вовне. Вы можете предложить образу выйти самому или мысленно извлечь его воображаемыми руками и поместить перед собой (подвесив прямо в воздухе либо водрузив на воображаемый или реальный стол или стул). Так вы диссоциируетесь (отстраняетесь) от проблемы и становитесь уже в большей степени невовлеченным наблюдателем. Рассмотрите образ внимательнее. При желании вы даже можете обойти его, разглядывая со всех сторон, и, например, ощупать.

Так же, как все люди схожим образом трактуют значения цветов, образы одних и тех же проблем у самых разных людей часто похожи. Образный язык, как и символический, интуитивно понятен каждому человеку, поэтому, видя тот или иной образ, мы, как правило, сразу чувствуем и понимаем, негативен он или позитивен. При помощи тех чувств, которые вызывает у нас образ, бессознательное очень прямолинейно показывает нам подлинную ценность той «программы», с которой мы в данный момент работаем. Образы, кодирующие проблему, обычно выглядят не слишком приятно или максимум нейтрально, не вызывая никаких чувств.

К негативным образам сразу можно сразу отнести:

– все черное, темное, серое, коричневое (это цвета негативизма, страха, болезни, усталости, тревожности, стресса, огорчения);

– все тяжелое, холодное, твердое (любые образы камней, железа и других тяжелых предметов);

– все, что выглядит как мусор, вещи или предметы, особенно – старые;

– жидкости и субстанции темных цветов или слишком густые;

– любой дым, особенно – серый или черный;

– двусмысленные образы (например: роза – красивая, но с острыми шипами);

– образы пустоты (любая пустота для бессознательного – тоже объект).

Из числа одушевленных образов к негативным сразу же можно отнести:

– насекомых, земноводных и пресмыкающихся;

– любые темные или негативно настроенные фигуры, неважно, антропоморфные или нет.

В некоторых случаях трактовка может быть не столь однозначной. Но в своей работе я эмпирически пришла к выводу, что абсолютно все образы, которые можно выбросить, стоит выбросить. Если что-либо поддается выбрасыванию или аннигиляции, значит, бессознательное уже «дало добро» на отключение этих программ. То же правомерно и для одушевленных образов: всех, кого можно отпустить, стоит отпустить.

Если образ неодушевленный, вы можете сразу провести «тест мусоркой». Представьте где-то рядом с собой «волшебную мусорку», в которую все улетает безвозвратно и исчезает бесследно. Попробуйте взять образ мысленными руками и выбросить его. Если по каким-либо причинам вам не удается выбросить образ (слишком тяжелый, не улетает в мусорку или улетает, но возвращается), значит, он наделен собственной волей и его можно причислить к одушевленным и работать с ним далее как с одушевленными образами.

Если образ одушевлен и наделен собственной волей, мы переходим к переговорам, задача которых – показать образу, что программа, которую он олицетворяет, вам больше не нужна. Задавайте образу вопросы и ловите себя на первых мыслях, которые будут возникать в голове как ответы от его лица. Для начала спросите: «Что ты делаешь у меня в теле?»

Если образ не «высокоразвитый», он может отвечать что-нибудь вроде: «живу» или «сижу». В этом случае можно уточнить вопрос: «Что хорошего ты делаешь, когда живешь и сидишь у меня в теле?» Задавайте вопрос «Что хорошего ты делаешь, когда…» до тех пор, пока не выйдете на подлинную функцию этой программы. Важно помнить, что намерения у бессознательного всегда благие. И даже если вначале функция программы выглядит вредоносной и разрушительной, «на дне» ее непременно отыщется то благо, которое бессознательное хочет таким способом реализовать для вас.

Пример. Мы работали с мужчиной, который осознавал в себе наклонности к латентному самоубийству. В качестве «хозяина проблемы» появился образ Бабы-яги, которая открыто заявляла, что ее цель – довести моего клиента до смерти. Когда же мы спросили, чего хорошего она добивается, Баба-яга ответила: «Эту жизнь ты уже испортил, может быть, хотя бы в следующей ты, дурак, наконец-то сможешь стать счастливым». То есть даже через намерение убить героя сессии бессознательное добивалось для него счастья. Оно создало убеждение: «Эту жизнь я уже испортил», которое и заставило клиента искать решение в следующей жизни, поставив на текущей крест.