Для эмбриона или младенца принятие убеждения «я недостоин любви» равносильно угрозе его жизни, поскольку без любви он не выживет, отсюда и то ощущение ужаса, которое создает человеку активированный базовый страх. На своем образном языке бессознательное всегда показывает «чистого» от убеждений младенца или эмбриона сияющим, с солнцем любви внутри. Импринт убеждения «я не в порядке» выглядит как некая чернота, которая попадает в тело младенца, постепенно уменьшает его свет и гасит его солнце. Со временем чернота прогрессирует, и бывшее солнце превращается в черную дыру, поглощающую любой свет извне. В отдельных случаях, если импринт сопровождается травматическим опытом, масса черноты может быть настолько велика, что солнце гасится мгновенно, и жизнь младенца резко делится на белое «до» и черное «после».
Для младенца жизнь без любви невозможна, поэтому он принимает компенсаторное решение, которое становится его базовой мотивацией на всю последующую жизнь. «Если я не в порядке, – решает младенец, – я должен быть в порядке. А значит, я буду жить так, чтобы доказать всем и себе, что я в порядке».
Формулировки компенсаторных базовых мотиваций звучат так:
1. Со мной что-то не в порядке, а значит – я
2. Я – ничтожество, а значит – я
3. Я ни на что не годен, а значит – я
4. Я неадекватен, а значит – я
5. Я не существую, а значит – я
6. Я одинок, а значит – я
7. Я не самодостаточен, а значит – я
8. Я беспомощен, а значит –
9. Меня никто не любит, а значит –
10. Я сумасшедший, а значит –
11. Я не чувствую поддержки и защиты, а значит –
12. Я не контролирую себя, а значит –
Вы можете прямо сейчас, читая этот список, отметить, какие формулировки базовых мотиваций у вас «откликаются» в теле, и таким образом тоже выйти на актуальный для вас базовый страх.
Базовый страх и базовая мотивация создают первый и самый глубинный раскол первородной психической целостности человека на «ложную сущность» (ложное представление о себе) и «ложную самость» (идеальную личность, которую индивид будет пытаться создать, чтобы нивелировать ложную сущность) – так рождаются самые глубинные «качели», которые в дальнейшем будут сопровождать человека всю жизнь. «Качели» между глобальным состоянием побуждения и глобальным состоянием сопротивления. Между влечением к жизни и влечением к смерти. Между либидо и мортидо.
Доктор философии и психотерапевт Стефен Волински так описывает возникновение и взаимоотношения ложной сущности и ложной самости: