Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым

Момент формирования ложной сущности и ложной самости обыкновенно связывают с разрывом между младенцем и матерью, когда в возрасте от 5 до 12 месяцев младенец осознает, что он и мать не являются единым организмом. Вполне справедливо, что младенец переживает факт разрыва очень болезненно и делает вывод: «Если мой Бог (мать) меня бросил, значит, я не в порядке». Но бессознательное с удивительной точностью показывает момент принятия решения «я не в порядке», и на практике мы зачастую видим его гораздо раньше возраста разрыва с матерью, а иногда – еще внутриутробно. Причем довольно-таки наглядна связь между принятием неудачного решения о себе и состоянием матери либо отношением родителей к ребенку. В точке принятия решения ребенок, как показывает бессознательное, улавливает негативное отношение родителей к нему, напряженность в отношениях между родителями или их страхи о будущем, связанные с появлением ребенка, и трактует это во вред себе, считая себя причиной их неурядиц. Но подлинная причина – это базовые страхи самих родителей. Так происходит своего рода передача экзистенциальной позиции по наследству.

У родителей может возникнуть соблазн начать винить себя, но не спешите делать это. Неблагополучная экзистенциальная позиция есть в бессознательном у каждого первого человека (по крайней мере, носители благополучной позиции за мою практику мне не встречались). Это побуждает смотреть на убеждение «я не в порядке» как на своего рода входной билет в жизнь, «дресс-код», без которого «не пустят на бал» и «не примут в игру» в нашем материальном мире. В работе с людьми у меня бывали очень наглядные случаи, когда на вопрос «Почему ты не хочешь расставаться с базовыми негативными убеждениями о себе?» идентичности клиентов отвечали: «Здесь, на земле, все так живут, если я буду жить иначе, меня отвергнут».

Поэтому, вместо того чтобы пытаться предотвратить «заражение» ребенка базовыми страхами, гораздо конструктивнее будет научиться их убирать и передать этот навык своим детям.

Чешско-американский психиатр Станислав Гроф, развивая взгляды ученика Фрейда Отто Ранка на феномен родовой травмы, обнаружил первоисточник огромного запаса психической энергии. Так как процесс рождения ребенка сопровождается угрозой жизни, болью, физическим и эмоциональным стрессом, считал он, возникает большой запас перинатальной энергии, который в дальнейшем в различных условиях может проявляться либо как злокачественная апатия или агрессия, либо как «источник питания» для высших устремлений. Это чрезвычайно похоже на то, как проявляются в жизни человека «качели» ложной сущности и ложной самости, когда их «переключение» то ввергает человека в состояние злокачественной апатии и агрессии, то поднимает из пепла в очередной судорожной попытке реализовать собственные высшие устремления.

Базовая мотивация действительно может создавать большой всплеск энергии, прилив сил и подъем энтузиазма. Но – она требует от человека сбежать от базового страха, это всегда мотивация «от», страховая мотивация, далеко не самая приятная. Она создает невротическую силу побуждения, на «топливе» которой многие люди действительно достигают больших успехов, однако так и не обретают счастья, поскольку никакие внешние успехи не заглушают базового страха. Каждый успех приносит лишь кратковременное облегчение, но ему на смену быстро приходит толерантность. Человеку кажется: мало, недостаточно, нужно больше, дальше, выше, сильнее, чтобы уж точно доказать всем и себе, что я в порядке и достоин жизни и любви. Базовая мотивация всегда носит приступообразный характер, ее приливы недолговременны – до первого неуспеха. Любой провал, любая неудача, даже пустяковая, сразу отбрасывает человека на другую сторону «качелей», в фазу пассивности, в бездну отчаяния, сталкивая его вновь лицом к лицу с ложной правдой о себе, давая понять, что от себя не убежишь. На таких чрезвычайно болезненных «качелях» индивид обречен качаться всю свою жизнь, пока специально не приложит усилия к тому, чтобы утилизировать боль базовых страхов и стоящие за ними ложные убеждения.

Поэтому, каким бы соблазнительным ни казалось вам состояние, которое создает ложная самость и ее невротическая мотивация, стоит помнить, что это – всего лишь вторая сторона медали, компенсаторная крайность базового страха. Вспомните ситуации, когда вы действовали из желания кому-либо что-либо доказать, и ответьте себе честно на вопрос, были ли вы счастливы, когда шли на поводу у такой мотивации.

Ложная сущность и ложная самость только имитируют правду жизни, на деле же они всего лишь создают две взаимоисключающие и противоборствующие стратегии выживания после того, как человек был «заражен» ложной информацией, что сделало для него настоящую жизнь невозможной:

– первая стратегия – смириться с информацией и подчинить ей свою жизнь, став паразитом и иждивенцем (пассивная стратегия ложной сущности);

– вторая стратегия – бороться с информацией в надежде преодолеть ее (активная стратегия ложной самости).