Загадка крещения Руси

«Пророк говорит: оттого закрылись небеса, не пуская дождь на землю, что люди клянутся Богом и его святыми, и друг друга понуждают на клятвы, и Церковь святую, невесту Христову, оскверняют присягой. Приведя, приносят в жертву сына на глазах матери. Слуги той матери и брата своего по крещенью святому и духу пьют кровь закланного сына той матери. И вот почему все силы небесные объяты ужасом, ведь Бог запрещает понуждать человека на присягу и клятву. Похожа на то и другая причина: жертву приносят языческим богам и болезни лечат колдовством и заклятьем; бессильного демона, называемого трясцей, изгоняют какими-то лживыми знаками; отверженных бесов языческих, на шарах их рисуя, помещают на священном столе во время святой литургии. И тогда содрогается в ужасе множество ангелов, и Бог потому, прогневясь, не пускает на землю дождь, что не велит Бог болезни лечить колдовством и заклятьем, ни бесов просить — на охоту идя, или торгуя, или на царскую милость надеясь. Беда христианам, так поступающим, и мученье страшнее языческого, если того не оставят и не покаются! Ибо век этот короток, а мука долга и бесконечна».

(Поучения к простой чади // БЛДР. Т. 4. СПб., 2000. С. 287.)

Серапион Владимирский{64}

«Краткое время радовался я за вас, дети мои, видя вашу любовь и послушание к нашей ничтожности, и подумал, что уже утвердились вы и с радостью приемлете Божественное писание, «на совет нечестивых не ходите и на собрании развратителей не сидите». Но вы еще языческих обычаев держитесь: в колдовство верите, и в огне сжигаете невинных людей, и тем насылаете на всю общину и город убийство… Из книг каких или писаний вы слышали, будто от колдовства наступает голод или колдовством хлеба умножаются? Если же верите в это, зачем тогда сжигаете их? Молитесь вы колдунам, и чтите их, и жертвы приносите им — пусть правят общиной, ниспустят дожди, тепло принесут, земле плодить повелят! (…) В печаль я впал от ваших безумств; молю вас, откажитесь от языческих действий. (…) Божьи законы повелевают лишь при многих свидетелях осудить на смерть человека. Вы же только в воде доказательств видите и говорите: «Если начнет утопать — невиновна, коль поплывет — то колдунья!» Не может ли дьявол, видя ваше маловерье, ее поддержать, чтоб не утонула, чтобы и вас вовлечь в душегубстве как же, отринув свидетельство человека, создание Бога, идете к бездушной стихии, к воде, чтобы принять доказательства, Богу во гнев? Наверно, слыхали и вы, что от Бога бедствия на землю ниспосланы с самых древних времен… А в нашем народе чего не видали мы? Войны, голод, и мор, и трясенье земли, и, наконец, — то, что отданы мы иноземцам не только на смерть и на плен, но и в горькое рабство. Это же все нисходит от Бога, и этим нам Он спасение творит. А теперь, умоляю вас, покайтесь в прежнем безумье… А если услышите некие басни людские, к божественным книгам стремитесь, чтоб враг наш, дьявол, увидев ваш разум и твердую душу, не смог подтолкнуть вас на грех, но, посрамленный, убрался. Ибо вижу я вас, с великим желаньем идущих в церковь и благоговейно стоящих; о если бы мог я сердце и душу каждого из вас наполнить Божественным разумом!^{65}».

(Слова и поучения Серапиона Владимирского // БЛДР. Т. 5. СПб., 2000. С. 379–381.)

ПРИМЕЧАНИЯ

¹ Византийский автор первой половины VI в.

² Константинопольский патриарх в 858–867 и в 877–886 гг.

³ Византийцы себя называли ромеями (римлянами).

⁴ Анонимный византийский автор, близкий к кругам императора Константина VII Багрянородного (см. примеч. 57), создавший свою хронику в середине X в.

⁵ Константинопольский патриарх в 847–858 и 867–877 гг.

⁶ Данный отрывок содержится в пятой книге хроники «Жизнеописание императора Василия», которое до недавнего времени ошибочно приписывалось императору Константину Багрянородному.

⁷ Византийский автор X в. Оставил подробное описание дунайских походов Святослава.

⁸ Продолжение хроники Регинона Прюмского, выполненное неизвестным немецким автором в 60-е гг. X в.

⁹ Христианское имя княгини Ольги.

¹⁰ Роман II (939–963 гг.),

¹¹ Речь идет об Оттоне I (912–973 гг.), германском короле, с 962 г. — императоре.

¹² Принадлежал к знатному саксонскому роду. Родился в 975 г., умер в 1018 г. Работу над своей хроникой начал в 1012 г.

¹³ На самом деле ее звали Анной.

¹⁴ Попытка сватовства Оттоном III одной из константинопольских принцесс была предпринята в 995 г., после женитьбы Владимира на Анне.

¹⁵ Имеются в виду византийцы, которых чаще всего соседи называли греками. Данайцы — одно из древнегреческих племен, в античную эпоху стало употребляться и как синоним греков (эллинов) вообще.

¹⁶ Повесть временных лет сообщает о 12 сыновьях Владимира Святославича.

¹⁷ Святополку Окаянному, княжившему с перерывом в Киеве в 1015–1019 гг.

¹⁸ Польский король Болеслав I Храбрый (967–1025 гг.).

¹⁹ Владимир Святославич — великий князь киевский (980–1015 гг.).

²⁰ Не ясно, что имел в виду автор, говоря о набедреннике Венеры (богиня любви в римской мифологии), который якобы носил Владимир.