Читаем Загадки сражений Александра Невского полностью

Также в Житии упоминаются трое дружинников князя. Это Яков Полочанин, ловчий, возможно, один из воинов, прибывших с будущей женой князя, дочерью полоцкого князя; Савва – представитель «молодых людей», т. е. рядовых дружинников, и Ратмир «шестой – от слуг его, именем Ратмир. Се бися пеш, и обступиша и мнози. Он же от многих ран паде и така скончался шестой из слуг Александра, именем Ратмир. Этот бился пешим, и обступили его враги многие. Он от многих ран пал и так скончался»98.

Эта личность требует особого внимания. Следует разобраться, кто он – личный слуга, прислуживающий князю, или близкий дружинник.

Во-вторых, надо выяснить, почему он сражается пешком – как всадник, который остался в бою без лошади, или как пехотинец (например, княжеский слуга, примкнувший к пехоте). Для ответа на эти вопросы следует присмотреться к истории его гибели.

Мы видим, что в бою Ратмир отрывается от своих, его окружают несколько воинов, ему наносят многочисленные раны. Но он не гибнет от них сразу, а падает на землю и только потом умирает.

Представляется, что подобная живучесть была возможна только при наличии надежных доспехов. Такие доспехи, безусловно, стоили весьма дорого, и простой слуга их иметь не мог. Это позволяет сделать вывод, что перед нами достаточно обеспеченный дружинник.

Возможно, выражение «слуга» означает близкого к молодому князю воина, чья гибель запомнилась молодому князю особо. Может быть, это доверенное лицо его отца, приставленный еще к юному княжичу как один из личных охранников и воспитателей?

Основанием для подобного предположения служит то обстоятельство, что Ратмир – единственный из упомянутых персонажей, про которого нам сообщают только то, что он умер, а не совершил нечто, достойное упоминания.

То есть запомнился, собственно, сам факт его смерти (скорее всего самому князю), потому что если бы запомнился кому-то другому, вряд ли бы его вспоминали долго.

Также следует учитывать, что княжеская дружина состояла из всадников и обычно участвовала в бою конной, а Ратмир явно принадлежал к ней.

Учитывая, что Ратмир назван княжеским дружинником, предположение о его статусе и доспехах, вывод о наличии у него коня, причем не одного, потому что вне боя доспехи обычно возили отдельно, выглядит весьма вероятным.

Указание на то, что он бился пешим, скорее свидетельствует о том, что в какой-то момент Ратмир потерял коня. Скорее всего, он был сбит с седла или конь был убит во время боя, но Ратмир успел соскочить с коня и продолжил драться уже пешим.

В целом при анализе состава участников бросается в глаза, что если новгородцы представлены знатными людьми, то все переславские дружинники, упомянутые в Житии, – не командиры, а успешные воины, двое из которых стали известны именно благодаря своим заслугам: ни один не имеет отчества, то есть высокого социального статуса, – в отличие от упомянутых новгородцев.

Напрашивается вывод, что это были наиболее отличившиеся из числа переславских дружинников, чьи успехи запомнились товарищам.

Изучение указанных обстоятельств позволяет попытаться определить, какие рода войск были представлены в отряде Александра.

Мы можем констатировать, что из семи упомянутых в Житии воинов (считая самого князя) только двое бьются пешими (Ратмир и Миша), что каждый раз отмечено особо. Оба явно имели лошадей, то есть спешились во время боя.

При описании действий остальных воинов используется либо глагол «наеха», то есть они в ходе боя наезжают на противника, либо указывается, что они действуют верхом.

Таким образом, все воины русской армии были конными, хотя в ходе боя могли, разумеется, действовать и пешком.


Суммируя вышесказанное, можно предположить, что армия А. Н. состояла из русских воинов и насчитывала порядка 500–700 конных бойцов, имевших хорошие доспехи и оружие.

Скорее всего, наряду с воинами в войске и было некое количество некомбатантов, в первую очередь сотрудников обоза, не участвовавших в бою. Также в их число могли входить лекари, священники (возможно, одни и те же лица выполняли обе функции), коновалы, ремесленники и т. д.

Если принять византийские нормы – 1 телега обоза на 4–5 всадников, то их количество можно оценить в 100–150 человек.

<p>Состав шведской армии</p>

О шведской армии НПЛ сообщает: «Приидоша Свъи в силъ велице, и Мурмане, и Сумь, и ѣм в кораблях множество много зъло; Свеи с князем и съ пискупы своими»99.

Житие сообщает: «…король части Римьскыя от полунощныя стран… И собра силу велику и наполнии корабли многы полков, подвижеся в силе тяжце, пыхая духом ратным»100. Т. е. говорит более красиво и образно, но, кроме указания на большую численность врагов, а также на тот факт, что их возглавлял католический (римский) правитель из северной страны, полезной информации по этому вопросу не сообщает.

В целом мы можем сказать, что шведское войско описывается как весьма многочисленное и многонациональное. В его состав входили свеи (шведы), мурмане (норвежцы), сумь и емь (суоми и таваста – финские племена). Во главе армии стоят шведский князь и епископы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже