Читаем Загадки сражений Александра Невского полностью

Впрочем, И.П. Шаскольский провел исследование, доказавшее, что в 1240 г. ярлом Швеции был Улоф Фальси113, а не Биргер Магнуссон. Будучи уверенным, что экспедицию на Неву возглавлял ярл, он предположил, что возглавлял поход Улоф Фальси114.

В завещании, написанном спустя два столетия после событий, автор просто назвал имя известного государственного деятеля XIII в.115

В.Т. Пашуто предположил, что в экспедиции участвовали и Улоф Фальси, и Биргер Магнуссон116. Однако следует отметить, что никаких данных об участии в ней Улофа Фальси нет.

Аргументы об обязательном участии в экспедиции ярла далеко не безупречны. Ярл Швеции (это звание часто переводится в нашей литературе как герцог, но по сути означало высшее должностное лицо, наподобие майордома Меровингов или великого визиря османов) должен был возглавлять ополчение Швеции (лейдунг), но отнюдь не каждую экспедицию. Командование вполне мог получить другой человек, имевший достаточно высокий социальный статус и опыт командования войсками.

Его имя указывается только в Завещании Магнуса. В разных списках оно указывается как Бэлгэр/Бельгер/Бергер.

Следует отметить, что в данной рукописи упомянуты и другие предводители шведских походов на Русь. Так, шведский марск (маршал) и регент Тюргильс Кнутсон упомянут как воевода, а его звание было записано как имя: Маскалка (искаженное маршал)117. Замечу, что по смыслу термины воевода и маршал практически идентичны в значении полководца. Именно так его называют в русских летописях.

Шведский король Магнус Эриксон в данном источнике назван Магнушем.

О походах под руководством этих деятелей мы знаем не только из рукописи, но и из других источников. Следовательно, в двух из трех случаев ее автор называет верные, хотя и частично искаженные имена руководителей экспедиций, как то было принято в русских источниках.

Непонятно, почему тогда его указание о лидере третьей экспедиции 1240 г. не вызывает доверия.

В 1240 г. Биргеру Магнуссону было около тридцати лет, он принадлежал к высшей аристократии Швеции по праву рождения (как представитель дома Фолькунгов) и как зять (муж сестры) короля Эрика.

А.А. Сванидзе указывает, что до получения титула ярла в 1248 г. Биргер носил титул стурмана (большого человека), который по смыслу можно условно приравнять к графу, т. е. хозяину области118. Известно, что европейские титулы в Скандинавии того времени еще не прижились.

Как глава области, стурман вполне мог считаться аналогом русского князя.

Мы видим, что Биргера вполне можно было назвать князем и до назначения ярлом. Будучи зятем короля, он вполне мог быть назван королевичем (т. е. родственником короля). Последнее в просторечье могло даже трансформироваться в звание короля, пусть и в Житии, основанном на рассказах воинов другой страны. Согласно Житию, А.Н. возложил предводителю экспедиции (королю) на лицо печать свою копьем, а ярл Биргера, чья внешность реконструирована по черепу шведскими учеными, имеет сильный шрам на лице119.

Интересно отметить, что в рукописи Магнуша указанно, что Александр «самого прогна, а полки поби»120, т. е. судьба Биргера отличается от его армии, возможно, потому что он был изгнан с поля боя. Впрочем, это могло быть написано и под влиянием информации Жития.

Интересно отметить, что Биргера Магнуссона называли мастером. Так, описывая события 1252 г. (высадку шведов около реки Нарвы), Софийская первая летопись говорит о «мастере Свенскы» как о предводителе шведов121.

Руководителем похода и всей Швеции мог быть только ярл Биргер, регент при своем сыне, малолетнем короле Вальдемаре, что признается всеми историками. Мастером (в трех списках, в одном упоминается князь, еще в одном он назван князем и мастером одновременно) Биргера называет и Завещание Магнуса122.

Встает вопрос: откуда взялся титул мастер или мастер шведский? Понятно, что Биргер не был ремесленником, считавшимся мастером в каком-либо ремесле. Но и феодальным титулом звание мастера не является.

Следует отметить, что это слово используется в Софийской первой летописи еще дважды. В первом случае речь идет о войне с Тевтонским орденом в 1343 г. Здесь говорится о взятии городка Медвежья Голова и гибели мастера и других воинов. В НПЛ при описании данных событий слово «мастер» заменено словом «князь».

Также упоминается, что в 1338 г. было послано посольство к свейскому мастеру (в Новгородской первой летописи читаем «свейскому князю»)123. Это говорит о замене автором Софийской летописи слова «мастер» титулом правителя, (в то время Швецией правил король Магнус Эриксон).

В Тевтонском ордене не было князей (если не считать гостей ордена). Зато титул мастер (в русском языке произносится как магистр) активно использовали в различных рыцарских орденах, в первую очередь у тевтонцев и меченосцев.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже