Загадки жизни и как теософия отвечает на них

При таких условиях воспоминание прошлого возможно, звенья прошлом становятся видимы, старые друзья узнаются, сцены из прошлого восстанавливаются и внутренняя силаи тишинавырастают из подобного переживания бессмертия. Переживаемые бедствия кажутся ничтожными, когдаони появляются в своих истинных размерах мимолетных событий в бесконечной жизни; переживаемые радости теряют также свою остроту, рассматриваемые как повторения прежних утех и наслаждений; и то, и другое принимается как полезные переживания, обогащающие ум и сердце и содействующие росту раскрывающейся жизни.

И до тех пор, покачеловек не умеет рассматривать свои радости и страдания в свете вечности, до тех пор он не в состоянии стать безопасно лицом к лицу с сонмом воспоминаний прошлого; только когдаих видишь таким образом, могут они умиротворять эмоции настоящего, и тогдато, что при иных условиях могло бы раздавить человека, становится поддержкой для него.

Гёте радоваламысль, что при его возвращении наземлю он будет совсем свободен от своих воспоминаний, и менее значительные люди могли бы также радоваться при мысли о мудрости, которая обогащает каждую новую человеческую жизнь результатами всего пережитого и в то же время не налагает нанее непосильного бремени памяти прошлого.

ГлаваVII Загадкалюбви и ненависти

Для большинстваиз нас жизнь представляет собой ряд запутанных дилемм, которых мы ни понять, ни разрешить не умеем.

Почему люди родятся с таким различием в умственных и нравственных качествах?

Почему у одного младенцаустройство мозгауказывает навозможность больших умственных и нравственных сил, тогдакак мозг другого заключает все указания наидиотизм и преступные наклонности?

Отчего у одного ребенкалюбящие родители и благоприятные обстоятельства, ау другого распутные отец и мать, тяготящиеся им, и он вырастает среди развращающих условий?

Отчего один "удачник", адругой "неудачник"? Отчего один умирает молодым, адругой в глубокой старости? Отчего того или другого человека"случай" спасает от катастрофы, в которой множество других людей погибает без предупреждения?

Отчего одних мы любим с первой минуты знакомства, ак другим без всякой причины чувствуем антипатию?

Подобные вопросы возникают постоянно и также постоянно остаются без ответа, амежду тем, ответы наних возможны. Ибо все зти кажущиеся несообразности и несправедливости, эти с виду случайные события, не более как последствия основных естественных законов. Ясное разумение этих основных законов делает жизнь понятной, аблагодаря такому разумению восстанавливается наше доверие к божественному порядку и возникают силы и мужество для преодоления всех превратностей судьбы.

Бедствия, которые падают нанас как незаслуженный громовой удар, переносятся с трудом, но те бедствия, которые возникают вследствие причин, доступных нашему пониманию, и которые поддаются нашему контролю, З такие бедствия нетрудно перенести с покорностью и терпением.

Первый принцип, которым нужно твердо овладеть прежде, чем применять его к разрешению загадок жизни, это З принцип перевоплощения. Человек по сути своей З Дух, живая и самосознающая индивидуальность, состоящая из самосознающей жизни, заключенной в тело из тончайшей материи. Жизнь не может проявляться без того или другого проводника, т. е. без помощи материи, как бы тонкаи неуловима(для нас) ни былатасубстанция, которая дает возможность жизни вести отдельное существование в этой вселенной. Вот отчего мы так часто обозначаем телакак проводники, то, что проводит жизнь, делает ее индивидуальной.

Этот Дух, появляясь в физический мир через вратарождения, одевается в физическое тело, подобно тому, как человек надевает верхнюю одежду, когдавыходит запорог своего дома; но физическое тело не сам человек так же, как верхняя одеждаи шляпаЗ не то тело, которое покрыто ими. "Как человек, сбросив с себя ветхую одежду, надевает новую, так же бросает он изношенные телаи облекается в новые" (Бхагавад-Гита, II, 22).

Когдафизическое тело отслужило свою службу, тогдачеловек проходит через вратасмерти, сбрасывая жизненную оболочку и вступая в "невидимый мир". После более или менее долгого отдыха, в течение которого весь опыт законченной земной жизни претворяется в самую суть человека, увеличивая его силы и способности, он сновавозвращается в физический мир через вратарождения, облекаясь в новое физическое тело, приспособленное к его увеличившимся способностям.