Загадки жизни и как теософия отвечает на них

Если это верно относительно переживаний, бывших в этом теле, насколько же это вернее относительно переживаний, происходивших в телах, которые умерли и истлели столетия тому назад. Наше настоящее тело и этот наш мозг не принимали никакого участия в тех далеких событиях; как же бы моглапамять провести эти события через них? Наше неразрушимое тело, которое мы сохраняем навесь цикл воплощений, есть духовное тело; все низшие проводники отпадают от нас и возвращаются к своим элементам, прежде чем настанет время для нового воплощения.

Новая материя (ментальная, астральная и физическая), в которую мы облекаемся для новой жизни наземле, не получает от нашей духовной сущности, заключенной в одно лишь духовное тело, сведений об отдельных переживаниях прошлого, но лишь качества, наклонности н способности, образовавшиеся из этих переживаний. Нашасовесть, наши инстинктивные ответы наэмоциональные и интеллектуальные запросы, нашаспособность отзываться насилу отвлеченного аргумента, наше утверждение основных принципов добраи зла, вот в чём состоят следы прошлых переживаний. Человек, стоящий нанизком уровне интеллекта, не может "понять" логическое или математическое доказательство; точно также и человек, не поднявшийся над низким моральным уровнем, не может "чувствовать" непреодолимую силу высокого нравственного идеала.

Когдафилософские или научные проблемы схватываются и применяются быстро, когдатем или другим искусством овладевают без обычной подготовки, в этом проявляется силапамяти, хотя прежний процесс изучения и забылся вполне; это, как Платон утверждал, и есть припоминание. Когдамы чувствуем близость с человеком, которого видим впервые, тогдадействует память, наш дух узнаёт другапрежних веков; и когдамы чувствуем внезапное отвращение к другому незнакомцу, здесь опять действует память, дух узнает старого врага.

Это сродство и эти предупреждения исходят от неумирающего духовного сознания, которое есть нашанастоящая суть; мы вспоминаем, но, проявляясь через мозг, мы не можем запечатлеть в нем нашего воспоминания. Наше тело, мысли и его физическое орудие З мозг организованы вновь; дух же снабжает ум результатами прошлого, ане воспоминанием о событиях прошлого. Как коммерсант, закрывающий годовой счёт и открывающий новый, не станет вносить в новую счётную книгу все статьи старой книги, атолько их баланс, так же и дух человекавносит в новый мозг лишь свои суждения о переживаниях закончившейся земной жизни, выводы, к которым он пришел, решения, которые он поставил перед собой. Это и есть тот основной капитал, который передается новой земной жизни, это и есть внутреннее наследие прошлого З истинная память человека.

Обильно и разнообразно бывает это наследие у человекавысокоразвитого; если сравнить его с наследием, которое достается надолю дикаря, значение такой памяти прошлого станет совершенно ясным. Никакой мозг не мог бы вместить всех воспоминаний о событиях многочисленных существований; только когдавсе эти воспоминания сведены к их выводам З к умственному и нравственному сознанию, тогдатолько становятся они полезны для развития человека; целый ряд убийств привел человекак решению: "Я не должен убивать"; воспоминание о каждом отдельном убийстве было бы бесполезным бременем, но убеждение, основанное нарезультате этих убийств, приобретенный инстинкт святости человеческой жизни есть истинная память о них в культурном человеке.

И всё же бывают случаи, когдаи воспоминание о прошлых событиях всплывает наповерхность; дети имеют от времени до времени мимолетные прозрения в свое прошлое, вызванные каким-нибудь событием настоящего. Так, один английский мальчик припомнил, что он был скульптором в тот момент, когдавпервые увидел статую; другой З индусский мальчик З узнал реку, в которой он утонул в раннем детстве своей предшествовавшей земной жизни, атакже и мать, давшую ему тело для этой жизни. Зарегистрировано много случаев таких воспоминаний о событиях прошлого.

Более того, такие воспоминания возможно вызвать. Но достижение такой памяти является результатом постоянных усилий и длительных медитаций, посредством которых непостоянный ум контролируется и приводится к успокоению для том, чтобы вызвать в нем способность чутко отвечать наголос духаи воспринимать от него воспоминания прошлого. Только тогда, когдараскрывается нам внутренний слух для тихого голосадуха, может развернуться перед нами весь свиток прошлого, ибо только один дух обладает истинной памятью, и он один может осветить ее лучами темноту низшей преходящей природы человека, с которой он временно связан воедино.