Загадки жизни и как теософия отвечает на них

Когдабесчисленные векатому назад Духи, которые должны были стать человеками, явились в этот мир, они были не более как зародыши, подобные семенам растений, не знающими ни добра, ни зла, с безграничными возможностями развития, ибо они были божественного происхождения, но без иных наличных способностей, кроме способности слабо вибрировать в ответ навнешние стимулы. Все силы, покоившиеся в них в скрытом состоянии, должны были пробудиться для активного проявления благодаря переживаниям в физическом мире. Путем наслаждений и страданий, радостей и скорбей, успехов и падений, удач и разочарований, путем чередующихся верных шагов и ошибок, Дух научается распознавать законы, которые не могут быть нарушены, и развивает постепенно, одну задругой, скрытые в нем способности к умственной и нравственной жизни.

После каждого короткого погружения в океан физической жизни З период, который обыкновенно называется "жизнью", З человек возвращается в невидимый мир, нагруженный собранным опытом, подобно тому как водолаз поднимается со днаокеанас жемчужинами, которые он похитил у морских раковин. В этом невидимом мире все умственные и нравственные материалы, собранные им в течение только что завершённой земной жизни, преобразуются в нравственные и умственные силы; причем стремления переходят в способности осуществления, уроки всех сделанных ошибок претворяются в осторожность и предвидение, пережитые страдания З в выдержку и терпение, совершенные ошибки и грехи З в отвращение от дурных поступков, ався суммаопытаЗ в мудрость. По верному выражению ЭдвардаКарпентера: "Все страдания, которые я перенёс в одном теле, превратились в силы, которыми я обладал в другом".

Когдакончается усвоение всего собранного опыта, причем длинанебесного пребывания зависит от количестваумственного и нравственного материала, вынесенного из земной жизни, З тогдачеловек возвращается снованаземлю; он направляется при условиях, которые сейчас будут указаны, в ту расу, в тот народ и в ту семью, которой предстоит дать для него новое физическое тело, построенное в соответствии с его потребностями, чтобы оно могло служить ему подходящим орудием для его раскрывшихся сил и в то же время ограничением, выражающим его недостатки.

В новом физическом теле и после смерти, во время последующего его пребывания в невидимом мире, человек сновапроходит подобный же цикл жизни, но уже навысшей ступени; и так длится в течение многих и многих циклов, покавсе возможности, заложенные в его человеческом существе, не разовьются в активные силы, и покаон не выучит всех уроков, которые задаются человеческой жизнью здесь наземле.

Так раскрывается Дух, переходя из младенчествав юность, из юности в зрелый возраст, становясь индивидуальным центром неумирающей силы и бесконечной возможности для служения.

Борющиеся и развивающиеся Духи одном человечествастановятся охранителями следующего человечества, разумными Духами, направляющими эволюцию тех миров, которые возникнут позднее во времени. Нас охраняют, учат и нам помогают незаметно для нас духовные сущности, которые были людьми в мирах, предшествовавших нашему, как это делают нанаших глазах наиболее развитые из современных людей нашем собственного человечества. Этот наш долг перед ними мы уплатим со временем, охраняя, учаи помогая человеческим расам в мирах, которые в настоящее время находятся наранних ступенях развития и которые готовятся через бесчисленные векастать родиной для будущего человечества.

Если мы встречаем касвоем пути людей более невежественных, чем мы, грубых и даже жестоких, ограниченных в умственном и нравственном отношении, это потому, что они моложе нас, что они З наши младшие братья; и поэтому заблуждения их должны бы вызывать с нашей стороны любовную помощь, ане возмущение и ненависть. Каковы они сейчас, такими были и мы в прошлом; каковы мы в данное время, такими станут и они в будущем; и как мы, так и они будут подниматься вперед и вперед через бесконечные века.

В этом З основной принцип, который дает ключ к разгадке жизни, если его применить к её сложным явлениям. Он даст ответы навсе с виду неразрешимые проблемы, даст ответ и назагадку непонятного влечения к одному и отвращения к другому, которые люди испытывают друг к другу без всякого видимого повода. Но, чтобы ответы эти были обоснованы, нужно схватить и другой принцип, дополняющий учение о перевоплощении, З идею Кармы или ЗаконаПричинности.