Записки сельского священника

Горе-батюшка все беды Русской Православной Церкви сводит к тому, что он служит на бедном приходе и ограничен в средствах, в то время, когда на официальных приемах в Патриархии, куда его не приглашают, хорошо кормят. Не стоило бы, отец Георгий, если Вы считаете себя христианином, сводить все к такой мелочной бытовой проблематике. Не хлебом единым жив человек. А если Вам не хватает русского хлебушка, так у Вас в Израиле есть близкие родственники, занимающие высокие посты в Парламенте и Правительстве, которые в состоянии помочь Вам материально. Хотя, если, как Вы где-то утверждали, Ваш приход состоит из двадцати старушечек — как же Вы при этом разъезжаете по международным конференциям и круглым столам?

Если у Вас нет церковных наград, то это, поверьте, не может служить поводом к отмене таковых. Кресты белые, желтые, с украшениями — они бытуют в Церкви более тысячи лет, так же как протоиерейство, митры и прочее. Неужели наличие церковных наград умаляет подвиг того сонма угодников Божиих, которые их имели и с ними шли на Голгофу?

Вас в свое время отказались рукополагать в священный сан многие Архиереи. Я помню, как Вы просили и меня рукоположить Вас в священнослужители Русской Православной Церкви. Вас долго не руко-

Очевидцы

199полагали. Конечно, Вам выгоднее объяснять это "происками КГБ", своей национальностью, высоким образовательным уровнем. Попробуйте взглянуть на ситуацию с другой стороны и понять, что, возможно, и не стоило бы Владыке Хризостому Вас рукополагать — ведь став формально батюшкой, Вы сделали своей профессией хулу на Святую Мать нашу Русскую Православную Церковь. Вы даже отказываетесь признавать наименование нашей Церкви, но это не мешает Вам эксплуатировать то уважение, которое сохранил наш народ к русскому православному священнику. В своих пасквилях Вы постоянно путаете два разных понятия: "Московский Патриархат", то есть всю Русскую Православную Церковь, и "Московскую Патриархию" — совокупное наименование органов церковного управления. Для человека с высшим образованием допускать-такую ошибку неловко.

Владыка Хризостом Вас рукоположил, может быть, по неосторожности, неопытности, а может быть и потому, что увидел в Вашем настойчивом стремлении стать священником покаянный порыв Вас, еврея по национальности, пожелавшего пожертвовать собой в трудные годы для нашей многострадальной и гонимой, в основном иудеями, Церкви. Но не для покаяния Вы пришли, а для сознательного глумления. Все и вся Вам в Церкви не нравится, хотя добрый русский народ, несмотря на десятилетия антирелигиозной пропаганды, сумел сохранить духовную трезвость — добрый христианин видит то хорошее, что удалось сделать священнослужителям в тяжелые годы лихолетья. Даже такие гонители, как чекист Тучков, удивлялись, какая сила духа у наших христиан, а священник Г. Эдельштейн, словно за послушание, как будто выполняя чей-то приказ, все в Церкви хулит и чернит. Только сознательно можно "не заметить" ни одного положительного факта в истории Русской Православной Церкви в XX веке.

Вы открыто заявляете о том, что не почитаете новомучеников и исповедников российских; прославление царственных мучеников вызывает у Вас недоумение. А Ваши хулы на Священноначалие, чем их можно объяснить?

Святейший Патриарх Сергий в страшное для России и русской Православной Церкви время преодолел все многочисленные ереси и расколы, раздиравшие нешвенный хитон Христов. Именно он воодушевил народ русский на борьбу с немецким нашествием в 1941 году. Во времена самых лютых гонений он крепко стоял за святое Православие — и, Богу содействующу, выстоял.

Неужели Патриарх Алексий I или Патриарх Пимен не старались ничего сделать, чтобы облегчить в то страшное богоборческое время

Iжизнь Русской Православной Церкви? Они отнюдь не молчали, как Вы ' стараетесь представить это, рассчитывая на то, что наше общество плохо знакомо с новейшей историей Церкви, но отстаивали права Церкви пе-1 ред гражданскими властями, помраченными богоборчеством. Святей-' ший Патриарх Пимен дерзновенно, как истинный исповедник, свидетельствовал перед Харчевым: "от моря и до моря вы закрываете храмы и монастыри".

Неужели богоизбранный митрополит Никодим, отдавший за ' святую Церковь жизнь в буквальном смысле (умер в 49 лет), не боролся с душителями Православия? А ведь он был сыном первого секретаря обкома и без труда мог выбрать спокойную обеспеченную жизнь, но Христос его призвал, и Владыка Никодим не сумняся последовал за Христом. Неужели я, митрополит Сибирский, открывший более пятидесяти приходов в то чудовищное время, когда Хрущев обещал показать последнего попа, конечно, не еврея, служил не Богу, а "Брежневу-Черненко"?